十九日出曹门见手牛拽车原文
只见吴牛事水田，只见黄犁负车轭。今牵大车同一群，又与骡驴走长陌。
卬头阔步尘蒙蒙，不似缓耕泥洦洦。
一一夜眠头向南，越鸟心肠谁辨白。
诗词问答
问：十九日出曹门见手牛拽车的作者是谁？答：梅尧臣
问：十九日出曹门见手牛拽车写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
吴牛
吴 地的水牛。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“身骑 吴 牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。” 宋 陆游 《秋怀》诗：“典琴沽市酿，卖剑买 吴 牛。” 清 陈维崧 《减字木兰花·酷暑马上口占》词：“阳乌酣战，身似 吴 牛偏易喘。”参见“ 吴牛喘月 ”。
水田
有田埂、能种植水稻的田地
车轭
亦作“ 车枙 ”。车辕前端用以扼牛马之颈的器具。《韩非子·外储说左上》：“ 郑县 人有得车軛者，而不知其名。”《文选·张衡＜西京赋＞》“商旅联槅，隐隐展展” 三国 吴 薛综 注：“言贾人多，车枙相连属。”
大车
(1)
(2) 古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车
(3) 泛指牲口拉的两轮或四轮车
(4) 亦作“大伡”。对火车司机或轮船上负责管理机器的人的尊称
一群
(1).表数量。用于成群的人或动物。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“野人相就饮，山鸟一群惊。” 唐 杜甫 《得房公池鹅》诗：“ 房相 西亭鹅一群，眠沙泛浦白於云。”《儿女英雄传》第九回：“算一群逃难的，还是算一群拍花的呢？” 洪深 《香稻米》第三幕：“一群抢东西的强盗！”
(2).古国名。《晋书·四夷传·裨离等十国》：“ 一群国 去 莫汗 又百五十日，计去 肃慎 五万餘里。其风俗土壤并未详。”
骡驴
兽名。俗称四不相。 清 郝懿行 《宋琐言·言诠》：“‘又骡驴，骆驼，是北国所出，今遣送。’《宋书·张畅传》按，骡驴一兽之名，俗谓之四不相，其形状似骡非骡，似驴非驴也，故以名焉。闻 蒙古 人云，其地亦无骡驴二物。”
长陌
长路。 晋 陶潜 《杂诗》之七：“寒风拂枯条，落叶掩长陌。” 南朝 齐 谢朓 《送江水曹还远馆》诗：“高馆临荒途，清川带长陌。” 明 高启 《题陶生兼寄周记室》诗：“马头交语临长陌，我手持杯君揖策。”
卬头阔步
抬头大步前行。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗：“卬头阔步尘蒙蒙，不似绥耕泥洦洦。”
蒙蒙
雨雪云雾迷茫的样子
蒙蒙细雨
宴坐雨蒙蒙。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
洦洦
翻动貌。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗：“卬头阔步尘蒙蒙，不似缓耕泥洦洦。”
一一
一个一个地;依次地
一一检查
好一一听之。——《韩非子·内诸说上》
一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》
一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》
一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》
一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》
越鸟
(1).南方的鸟。《文选·古诗〈行行重行行〉》：“胡马依北风， 越 鸟巢南枝。” 李善 注引《韩诗外传》：“《诗》曰：‘ 代 马依北风，飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓也。”后因用为思念故乡或故国之典。 晋 潘岳 《在怀县作》诗：“徒怀 越 鸟志，眷恋想南枝。” 唐 韩愈 《湘中酬张十一功曹》诗：“今日 岭 猿兼 越 鸟，可怜同听不知愁。”《醒世恒言·白玉娘忍苦成夫》：“但闻 越 鸟南栖，狐死首丘， 万里 亲戚坟墓，俱在南朝，早暮思想，食不甘味。”
(2).孔雀的别名。 唐 李郢 《孔雀》诗：“越鸟青春好颜色，晴轩入户看呫衣。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽四·孔雀》。
心肠
心地
辨白
(1).辨析明白，分辨清楚。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“世之作者，或好烦文博採，深沉其旨者；或好离言辨白，分毫析釐者：所习不同，所务各异，言势殊也。”
(2).表白。辨，通“ 辩 ”。 宋 梅尧臣 《十九日出曹门见水牛拽车》诗：“一一夜眠头向南， 越 鸟心肠谁辨白？” 明 李贽 《与友人书》：“此事只可一辨白各人心事而已，安可久也？”
(3).说明事实真相，用来消除误会或受到的指责。辨，通“ 辩 ”。《二刻拍案惊奇》卷十一：“纵严刑拷打，诬伏莫伸，到底有个辨白的日子。” 叶圣陶 《未厌集·一包东西》：“就是事情幸而能辨白，学校也不能办了。”
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