导引

导引原文

诗词问答

问：导引的作者是谁？答：苏轼
问：导引写于哪个朝代？答：宋代
问：导引是什么体裁？答：词
问：苏轼的名句有哪些？答：苏轼名句大全

参考注释

经文纬武

谓治理国家以文治为主，武功为辅。 唐 许敬宗 《定宗庙乐议》：“虽復圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄於名言。”《新唐书·刘蕡传》：“有藏姦观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖 东王 具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”亦作“ 经武纬文 ”。 南朝 梁 沉约 《＜棋品＞序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”

遗烈

(1).前人遗留的业迹。《史记·越王勾践世家论》：“ 句践 可不谓贤哉！盖有 禹 之遗烈焉。” 晋 左思 《咏史》之七：“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。” 宋 苏辙 《孔君亮郎中新葺阙里西园弃官而归》诗：“他日东游访遗烈，因公导我謁先师。” 壮游 《国民新灵魂》：“吾登 昆仑 之山巔，溯 黄河 之流域，求吾神圣祖宗 黄帝 之遗烈， 风后 力牧 之餘勋。”

(2).前人遗留的烈节、风操。 宋 苏洵 《族谱后录》下篇：“祖母严毅，居家肃然，多才略，犹有 竇太后 、 柴氏主 之遗烈。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“ 汉 魏 人诗语，有极得《三百篇》遗意者……此 秦 齐 变风奇峭之遗烈也。”

(3).指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。《宋书·孝义传·龚颖》：“诚当今之忠壮，振古之遗烈。” 清 王式丹 《睢阳庙》诗之一：“曾披《唐史》传遗烈，百战孤城蹟不磨。”

羌戎

泛指我国古代西北部的少数民族。 汉 扬雄 《长杨赋》：“其后 熏鬻 作虐，东夷横畔，羌戎睚眥， 闽 越 相乱。” 唐 王昌龄 《箜篌引》：“ 卢溪郡 南夜泊舟，夜闻南岸羌戎謳。”

渭桥

(1). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 中渭桥 。 秦 时始置，本名 横桥 。 秦 都 咸阳 ， 渭 南有 兴乐宫 ， 渭 北有 咸阳宫 ，建此桥以通二宫。 汉 更名 渭桥 。《史记·孝文帝本纪》：“ 昌 至 渭桥 ，丞相以下皆迎。” 司马贞 索隐引《三辅故事》：“ 咸阳宫 在 渭 北， 兴乐宫 在 渭 南， 秦昭王 通两宫之间，作 渭桥 ，长三百八十步。”《水经注·渭水》引《三辅黄图》作“横桥”。

(2). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 东渭桥 。 汉景帝 五年建置，故址在今 西安市 东北 灞水 、 泾水 合 渭水 处东侧。 唐 刘希夷 《采桑》诗：“盈盈 灞水 曲，步步春水緑……回道 渭桥 东，遥怜树色同。”

(3). 汉 唐 时代 长安 附近 渭水 上的桥梁。东、中、西共有三座。 西渭桥 。 汉 建元 三年建置，因与 长安城 便门 相对，也叫 便桥 或 便门桥 。 唐 名 咸阳桥 ，其时 长安 人送客西行多到此相别。

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

君长

(1) 君主

(2) 部落的首领

犹是

(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”

(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”

建元

(1).每年纪历的开始。《淮南子·天文训》：“天维建元，常以寅始。”夏历正月，斗柄指寅。以寅始，即以夏历正月为岁首。参见“ 斗建 ”。

(2).开国后第一次建立年号。《后汉书·光武帝纪上》：“於是建元为 建武 ，大赦天下。” 唐 刘知几 《史通·本纪》：“ 曹武 虽曰人臣，实同王者，以未登帝位，国不建元。”《清史稿·太祖纪》：“上即位，建元 天命 ，定国号曰 金 。”

(3).泛指建国。 唐 欧阳詹 《石韫玉赋》：“我 唐 文 、 武 建元， 成 、 康 绍胤。” 孙中山 《革命原起》：“夫自 民国 建元以来，各国文人学士对 中国 革命之著作，不下千数百种。”

温洛

(1).古代传说，谓王者如有盛德，则 洛水 先温，故称“温洛”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“赞曰：荣 河 温 洛 ，是孕图纬。” 范文澜 注引《易乾凿度》：“帝盛德之应， 洛水 先温，六日乃寒。” 南朝 梁 任昉 《九日侍宴乐游苑》诗：“时来浊 河 变，瑞起温 洛 清。”《隋书·天文志序》：“昔者荣 河 献籙，温 洛 呈图。”

(2).借指 洛阳 。 唐 王维 《为薛使君谢婺州刺史表》：“当贼逼温 洛 ，兵接 河 潼 ，拜臣 陕州 ，催臣上道。”

莲宇

佛寺。 宋 苏轼 《迎奉神宗皇帝御容赴西京会圣宫应天禅院奉安导引歌词》：“西瞻温 洛 与神 崧 ，莲宇照琼宫。” 清 唐孙华 《东林寺》诗：“刹竿无倾頽，莲宇復增拓。”

琼宫

亦作“璚宫”。1.玉饰之宫。多指天宫或道院。 汉 张衡 《思玄赋》：“叫帝閽使闢扉兮，覿 * 于琼宫。” 唐 顾况 《朝上清歌》：“欲降琼宫，玉女家些。” 元 王旭 《游太清宫赋》：“琼宫九重，青云紫霞。万仙俯趋，维帝之家。”

(2).指 商纣王 所建的琼室。 明 何景明 《七述》：“吾闻 琼宫 瑶臺 ， 夏 以焚； 临春 结綺 ， 陈 以亡。”

(3).泛指华美的宫室。

(4).指覆雪的楼宇。 老舍 《骆驼祥子》十一：“此时此地，令人感到 北平 仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

流泽

谓流布恩德。《荀子·礼论》：“故有天下者事七世，有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗庙，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗：“欢呼响山岳，流泽浹根茎。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“次復入 斯拉夫 族而新其精神，流泽之长，莫可阐述。”

无穷

没有穷尽;没有止境

接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》

传之无穷。

后患无穷

无穷的悔恨