送道传达室侄补中国学二首

送道传达室侄补中国学二首原文

冰霜一节感亲恩，褒诏东来耀里门。
孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言。
灵棒未老须三斧，拍桂归来共一尊。
须信倚门朝夕望，未空六馆驻何蕃。

诗词问答

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程公许送道传达室侄补中国学二首书法欣赏

参考注释

冰霜

(1)

(2) 比喻操守纯洁清白

志固冰霜。——《临川烈武王道规传》

(3) 比喻神色严肃或态度冷淡

凛若冰霜

冷若冰霜

里门

(1).闾里的门。古代同里的人家聚居一处，设有里门。《史记·万石张叔列传》：“ 庆 及诸子弟入里门，趋至家。” 宋 欧阳修 《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗之二：“里门每入从千骑，宾主俱荣道路光。”

(2).指称乡里。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五○：“里门风俗尚敦庞，年少争为齿德降。”

孝敬

(1) 孝顺父母,尊敬亲长

(2) 把物品献给尊长或贿赂上级

他孝敬老李一双鞋

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

否臧

(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐 白居易 《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”

(2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋 叶适 《题＜陈寿老文集＞后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於 建安 、 元祐 之文也。”

勿用

犹勿动。谓不可有所作为。《易·乾》：“初九，潜龙，勿用。” 孔颖达 疏：“圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之 《经义述闻·周易上》：“用，施行也。勿用，无所施行也。” 王引之 《易·既济》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。小人勿用。”《易·颐》：“六三。拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。”

烦言

(1).气愤或不满的话。《韩非子·大体》：“心无结怨，口无烦言。” 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“臣恐逐者不已，而争者益多，烦言交攻，愈甚於今日矣！”《明史·逯中立传》：“公议壅閼，烦言滋起。”

(2).絮烦无用，于事无补的话。《商君书·农战》：“烦言饰辞，而无实用。”《隋书·经籍志一》：“驰骋烦言，以紊彝敍，譊譊成俗，而不知变，此学者之蔽也。”《文献通考·经籍一》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一蓺。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

一尊

(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”

(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”

倚门

(1).《战国策·齐策六》：“ 王孙贾 年十五，事 閔王 。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望；女暮出而不还，则吾倚閭而望。’”后因以“倚门”或“倚閭”谓父母望子归来之心殷切。 唐 张说 《岳州别姚司马绍之制许归侍》诗：“天从扇枕愿，人遂倚门情。” 宋 曾巩 《移明州乞至京迎侍赴任状》：“窃计臣老母之心，闻臣而来，倚门之望，固已深切。” 清 钱谦益 《母刘氏仍前赠制》：“古之贤母，望倚门而辞伏剑者，无不教其子以作忠也。”

(2).靠着门。 唐 温庭筠 《菩萨蛮》词：“时节欲黄昏，无憀独倚门。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚门大駡。” 清 严有禧 《漱华随笔·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流离 楚 粤 间，其伯姊遣人要归，倚门哭之。”

(3).旧指妓女接客。 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗之二：“空谷未闻倾国貌，褰帷都作倚门妆。” 清 汪中 《经旧苑吊马守真文》：“婉孌倚门之笑，绸繆鼓瑟之娱，谅非得已。”参见“ 倚门卖笑 ”。

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

六馆

(1).国子监之别称。 唐 制，国子监领国子学、太学、四门、律学、书学、算学，统称六馆。 宋 元 以后，渐加合并，以至仅存国子一学，但后世仍以六馆指国子监。 唐 韩愈 《太学生何蕃传》：“於是太学六馆之士百餘人，又以 蕃 之义行，言於司业 阳先生 城 ，请諭留 蕃 。” 明 宋濂 《送国子正苏君还金华山中序》：“ 平仲 将行，率六馆之士祖饯於 龙江 之上。” 清 冯桂芬 《改建正谊书院记》：“书院始於 唐明皇 建丽正书院。盖六馆之属，与今书院异。”

(2).谓 清 之实录馆、文颖馆、国史馆、四库全书馆、四库会要馆、内廷方略馆。 清 梅曾亮 《光禄大夫经筵讲官礼部尚书李公墓碑》：“輶车风驰，入我包匭，成均大师，六馆咏歌。”