枕峦亭

枕峦亭原文

假山垒真石，相忘以岁久。

四柱枕其巅，风月随所受。

峭茜苍崖矗，偨池翠阴纠。

岂不在城郭，居然谓林薮。

移情咫尺间，濠濮夫何有。

诗词问答

问：枕峦亭的作者是谁？答：乾隆
问：枕峦亭写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押有韵　出处：御制诗三集卷十三

参考注释

假山

园林中用石头堆砌而成以供欣赏的小山

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

四柱

(1).神话传说中撑地的四根支柱。 晋 张华 《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”

(2).古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五銖工剪凿，四柱细摩挲。”

(3).旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清 周亮工 《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”

(4).旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则 元 时已有此名目。”

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

偨池

亦作“ 偨傂 ”。参差不齐貌。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“偨池茈虒，旋还乎后宫。” 郭璞 注引张揖曰：“偨池，参差也。”《史记·司马相如列传》作“柴池”。

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

城郭

城是内城的墙,郭是外城的墙。泛指“城邑”

东家有贤女,窈窕艳城郭。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

直栏横槛,多于九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

林薮

(1).山林与泽薮。《管子·立政》：“修火宪，敬山泽，林藪积草，天财之所出，以时禁发焉。” 晋 左思 《魏都赋》：“隰壤瀸漏而沮洳，林藪石留而芜秽。” 唐 李白 《大猎赋》：“穷遐荒，荡林藪，扼士狛，殪天狗。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏花》：“或密或疎的林藪，葳葳蕤蕤。” 清 方文 《送薪行·答胡公峤》：“侵晨持斧出，刈薪向林藪。”

(2).指山野隐居的地方。 汉 蔡邕 《荐皇甫规表》：“藏器林藪之中，以辞徵召之宠。” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“ 周党麟 跱于林藪，而无损 孝文 之刑厝也。” 唐 钱起 《送褚人落第东归》诗：“ 汉 家侧席明扬久，岂意遗贤在林藪。” 清 金农 《蒲州刘高士隐居不仕时时断炊作诗慰之》之一：“林藪惟知味道腴，长贫何用计华枯。”

(3).比喻事物聚集的处所。 汉 班固 《典引》：“是时圣上……屡访群儒，諭咨故老，与之斟酌道德之渊源，肴覈仁谊之林藪。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 裴僕射 ，时人谓为言谈之林藪。”《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》“购求至宝，归之如云，故内府图书谓之大备”注：“国初左僕射 萧瑀 及 许善心 、 杨素 、 褚安福 家并进图画，兼 隋 代所有，乃成林藪。”

移情

改变人的情操

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”