其夕容易得乐园诘朝将赋诗原文
平晓何人汲井华，辘轳声急散春鸦。开园更有四五日，映叶尚余三两花。
宿病岑岑犹带酒，无眠耿耿不禁茶。
自嫌行乐妨年少，遽索篮舆且向家。
诗词问答
问：其夕容易得乐园诘朝将赋诗的作者是谁？答：司马光
问：其夕容易得乐园诘朝将赋诗写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
司马光其夕容易得乐园诘朝将赋诗书法欣赏
其夕容易得乐园诘朝将赋诗书法作品
参考注释
平晓
犹平明。天刚亮的时候。 隋 卢思道 《驾出圜丘》诗：“平晓禁门开，隐隐乘舆出。” 唐 薛用弱 《集异记·李佐文》：“须臾平晓，叟即遥指东南乔木曰：‘彼 袁庄 也。’” 宋 范镇 《东斋记事辑遗·梅公仪》：“平晓，不知白鬚翁所在，以为神也。”
井华
见“ 井花水 ”。
辘轳
(1)
(2) 安在井上绞起汲水斗的器具
(3) 机械上的绞盘
开园
谓园中果子成熟，刚开始采摘。《西游记》第八二回：“ 三藏 道：‘娘了，新开园的果子爱吃，所以去得快了。’”
五日
(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”
(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。
三两
约数，表示少量。《汉书·萧何传》：“诸君独以身从我，多者三两人， 萧何 举宗数十人皆随我，功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。” 宋 苏轼 《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“三两下打死了呵，你就做的箇死无招对。” 马烽 《三年早知道》：“他三两步就跑到我跟前，热情地和我握手。”
宿病
旧病。《新唐书·李百药传》：“会 高祖 遣使招 伏威 ， 百药 劝朝京师，既至 歷阳 ，中悔，欲杀之，饮以石灰酒，因大利，濒死，既而宿病皆愈。” 宋 司马光 《其夕宿独乐园诘朝将归赋诗》：“宿病岑岑犹带酒，无眠耿耿不禁茶。” 清 周亮工 《阿丘僧舍坐雨怀人》诗：“宿病未痊寒食近，无端更梦 浣纱溪 。”
岑岑
(1).胀痛貌。《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》：“我头岑岑也，药中得无有毒？” 颜师古 注：“岑岑，痺闷之意。” 唐 刘禹锡 《鉴药》：“逮再饵半旬，厥毒果肆，岑岑周体，如痁作焉。” 宋 范成大 《初发桂林》诗：“我亦头岑岑，中若磨蚁旋。” 叶圣陶 《隔膜·小病》：“周身都象收缩拢来，脑子又岑岑地发胀。”
(2).高貌。 唐 白居易 《池上作》诗：“ 华亭 双鹤白矫矫， 太湖 四石青岑岑。” 宋 欧阳修 《梅主簿》诗：“玉山高岑岑，映我觉形陋。” 明 刘基 《述志赋》：“山岑岑以蔽天兮，水淼淼而不可窥。”
(3).沉沉，深沉。 明 刘基 《蝶恋花》词：“春梦岑岑呼不起，草緑庭空，日抱娇鶯睡。” 明 夏言 《浣溪沙·春暮》词：“庭院沉沉白日斜，緑阴满地又飞花，岑岑春梦绕天涯。”
带酒
犹醉酒。 元 无名氏 《醉写赤壁赋》第一折：“ 子瞻 学士带酒也。夜深令人一壁厢好生看学士。”《三国志平话》卷上：“却説 张飞 ，每日带酒不醒，不理正事。”
耿耿
(1) 心中挂怀,烦躁不安的样子
夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。——《楚辞·屈原·远游》
耿耿于怀
(2) 明亮;显著;鲜明
秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢眺《夜发新林至京邑》
(3) 诚信守节的样子
忠心耿耿为祖国
进雄鸠之耿耿兮,谗介介而蔽之。——汉· 刘向《九叹·惜贤》
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
自嫌
(1).自己不满自己。 宋 陆游 《法云僧房》诗：“自嫌尚有人间念，却为春寒怯夜长。”
(2).自生疑忌；心有顾忌。《三国志·魏书·邓艾传》：“ 艾 虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”《晋书·阮籍传》：“ 籍 尝诣饮，醉，便卧其侧。 籍 既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。”《新唐书·崔涣传》：“收采遗逸，不以亲故自嫌。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十：“天下既定，从容访帝，共榻之卧，足加帝腹，情义如此。 子陵 岂以匹夫自嫌，而帝岂以万乘自居哉！”
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
年少
1、：年轻
例子：青春年少 | 年少有为。
《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。”
2、：青少年（多指男子）
例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》
篮舆
古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似后世的轿子。《晋书·孝友传·孙晷》：“ 富春 车道既少，动经江川，父难於风波，每行乘篮舆， 晷 躬自扶持。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 有脚疾，使一门生二儿轝篮舆。” 清 方文 《赠孙子穀》诗：“蹇予脚疾愁归路，直遣篮舆送到家。”
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