明堂庆成诗

明堂庆成诗原文

诗词问答

问：明堂庆成诗的作者是谁？答：文天祥
问：明堂庆成诗写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

文天祥明堂庆成诗书法欣赏

参考注释

移天

(1).犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天。《隋书·王谊传》：“﹝御史大夫 杨素 劾 谊 曰﹞窃以虽曰王姬，终成下嫁之礼，公则主之，犹在移天之义。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古为狐招婿》：“儿自移天 崔 门，实秉懿范。” 元 施惠 《幽闺记·诏赘仙郎》：“我甘心守节，誓不再移天。”

(2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“乌呼哀哉，移天夙丧，丁此閔凶。主器继夭，莫承于宗。”集注引 孙汝听 曰：“移天，谓夫也。”

雨脚

随云飘行、长垂及地的雨丝

雨脚如麻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

先驱

最初发现或帮助发展某种新事物的人,为别人作出可仿效的榜样或为别人铺平可接踵而行的道路者

我们青年中的先驱

御路

(1).即御道。《晋书·五行志中》：“ 太和 末，童謡曰：‘犁牛耕御路，白门种少麦。’” 唐 王泠然 《汴河柳》诗：“穿地凿山开御路，鸣笳叠鼓泛清流。” 宋 孟元老 《东京梦华录序》：“雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。”参见“ 御道 ”。

(2).天子的车驾。路，通“ 輅 ”。 唐 宋之问 《扈从登封告成颁应制》诗：“御路迴 中岳 ，天营接 下都 。”

倒垂

(1).指物体倒悬着垂下。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“月悬唯返照，莲开长倒垂。” 唐 柳宗元 《陪永州崔使君游宴南池序》：“连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外。”

(2).指人头朝下脚朝上地被倒挂，比喻处境极其困苦危急。 宋 司马光 《乞去新法之病民伤国者疏》：“朝廷当此之际，解兆民倒垂之急，救国家累卵之危，岂暇必俟三年然后改之哉！” 宋 岳飞 《谢讲和赦表》：“图暂安而解倒垂，犹之可也；顾长虑而尊中国，岂其然乎！”

(3).倒挂着下缒。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·黄连花》：“其一枝生絶壁间，募人悬絙倒垂取之，重至三两。”

云气

稀薄游动的云

日轮

(1).太阳。日形如车轮而运行不息，故名。 北周 庾信 《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。” 唐 韩愈 《送惠师》诗：“夜半起下视，溟波衔日轮。” 钱仲联 集释：“《列子》：‘日初出，大如车轮。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“东方大明，日轮红焰焰钻将出来了。” 茅盾 《一个够程度的人》：“早就该是阳光普照的时候了，然而，除了 江 左一带山峰的上空，那本来应当是挂着日轮的地方，稍微见得明亮，此外整个天宇可以说是铅色。”

(2).指帝王车驾。 唐 鲍溶 《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月 登封 礼，去望台星扈日轮。”

衮衣

(1).古代帝王及上公穿的绘有卷龙的礼服。《逸周书·世俘》：“壬子，王服衮衣，矢琰格庙。”《诗·豳风·九罭》：“我覯之子，衮衣绣裳。” 毛 传：“衮衣，卷龙也。” 陆德明 释文：“天子画升龙於衣上，公但画降龙。”《旧唐书·后妃传下·代宗睿真皇后》：“上太皇太后諡册，造神主，择日祔於 代宗 庙。其褘衣备法驾奉迎於 元陵 祠，復置於 代宗皇帝 衮衣之右。” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》：“日华浮动衮衣新，愿竭草茆忠悃。” 郭沫若 《行路难》下篇一：“啊，小鸟是用不着鼎食的，麋鹿是用不着衮衣的。”

(2).借指帝王或上公。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅》：“衮衣前迈，列辟云从。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“立傍衮衣，满身香气；回瞻宝座，一朵红云。”《再生缘》第四九回：“ 酈明堂 ，离坐三呼谢衮衣。”

九奏

指古代行礼奏乐九曲。《书·益稷》“《簫韶》九成，凤凰来仪” 孔 传：“备乐九奏而致凤凰” 孔颖达 疏：“成，谓乐曲成也。 郑 云：‘成，犹终也。每曲一终，必变更奏。’故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变，其实一也。”《史记·赵世家》：“ 简子 寤，语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’” 唐 白居易 《禽虫十二章序》：“ 微之 梦得 尝云：‘此乃九奏中新声，八珍中异味也。’”参见“ 九成 ”。

真游

谓作道教胜地或道观之游。 宋 王安石 《登小茅峰》诗：“物外真游来几席，人间荣愿付苓通。” 宋 叶适 《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“俾再通於禁籍，尚糜素廪，仍躡真游为幸。”

酌献

(1).谓酌酒献客。《礼记·仲尼燕居》：“子曰， 师 ，尔以为必铺几筵，升降酌献酬酢，然后谓之礼乎？” 清 归庄 《祭吴母王夫人文》：“今年夏五，七十良讌，远近亲串，登高酌献。”

(2).谓设乐供神。《新唐书·礼乐志十一》：“六曰《寿和》，以酌献、饮福。”《宋史·徽宗纪二》：“乙酉，诣宫酌献。” 宋 范成大 《祭灶词》：“男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。” 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今谓设乐供神曰酌献。”

三行

(1).祝酒三次。 汉 扬雄 《法言·修身》：“宾主百拜，而酒三行，不已华乎？”《后汉书·方术传上·杨由》：“酒若三行，便宜严驾。”《宋史·乐志十三》：“醆斝三行，盛仪斯举。”

(2).三种德行。《周礼·地官·师氏》：“﹝师氏﹞教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良，三曰顺行，以事师长。”

(1). 春秋 时用战车作战， 晋文公 五年(公元前632年) 晋国 为抵御狄族，在上、中、下“三军”之外增设三支步兵，称“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三军战车作战，两者合称六军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 。 荀林父 将中行， 屠击 将右行， 先蔑 将左行。” 杜预 注：“晋置上、中、下三军，今復增置三行，以辟天子六军之名。”

(2).旧指厨夫、油伙及茶房。

福酒

祭祀所用的酒。《宋书·礼志一》：“太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪进皇帝，再拜伏。饮福酒讫，博士、太常引帝从东阶下，还南阶。”《宋史·礼志十一》：“再受爵，饮福酒讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“老夫编了几句神弦歌，名曰《问苍天》，今日弹唱乐神，社散之时，分得这瓶福酒。”

景命

大命。指授予帝王之位的天命。《诗·大雅·既醉》：“君子万年，景命有僕。” 郑玄 笺：“天之大命。” 唐 元稹 《献事表》：“臣窃惟陛下以景命惟新之初，何如 贞观 致理之后？” 清 张廷玉 等《上＜明史＞表》：“我国家丕承景命，肇建隆基。”

未艾

(1).未尽；未止。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未艾。”《左传·哀公二年》：“虽克 郑 ，犹有 知 在，忧未艾也。” 宋 王安石 《进圣节功德疏右语》：“伏愿三灵协庆，万宝皆昌，永御无疆之宝历，丕承未艾之閎休。” 清 恽敬 《与李爱堂》：“令子之变，言之动心，然达人用情，断不可过；仁弟方在壮年，福禄之来未艾，勿介介也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“曏日革命之议，哗传于人间，至今未艾。”

(2).未灭；未死。《左传·昭公元年》：“ 后子 见 赵孟 …… 赵孟 曰：‘ 秦君 何如？’对曰：‘无道。’ 赵孟 曰：‘亡乎？’对曰：‘何为？一世无道，国未艾也。’” 杜预 注：“艾，絶也。” 宋 叶适 《陈处士姚夫人墓志铭》：“则知 叔明 未艾，而乡人固尚其德矣，不独以文称也。 叔明 既亡，而 姚夫人 固代之教矣，不独以家能也。”

万年

极其久远的年代

孙子

儿子的儿子