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题惠山

作者:潘正夫 朝代:宋代

题惠山原文

秋风萧瑟净岩扃,寂寂澄泉可鉴形。
比色未饶先玉1*1乳,试甘应合跨中泠。
梦回春草花犹落,雪洒松窗酒乍醒。
须碾月团三百片,不辞来此汲泓渟。

诗词问答

问:题惠山的作者是谁?答:潘正夫
问:题惠山写于哪个朝代?答:宋代
问:潘正夫的名句有哪些?答:潘正夫名句大全

参考注释

秋风

秋天的风

萧瑟

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

岩扃

山洞的门。借指隐居之处。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“瑞芝产庙柱,好鸟鸣巖扃。” 宋 杨万里 《入峡歌》:“云去云来遮巖扃,忽然褰云露山脚。” 明 高启 《萧炼师鸾窠绝顶丹房》诗:“昔有学道侣,井臼遗巖扃。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之五:“ 象罔 得真詮,巖扃守元素。”

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

澄泉

清泉。 唐 孙樵 《龙多山录》:“澄泉传灵,别壑絶明。” 宋 苏舜钦 《苏州洞庭山水月禅院记》:“阁殿甚古,像设严焕,旁有澄泉。”

可鉴

清澈得可以照见人。鉴,这里是照的意思

饶先

棋类术语。也称让先。棋艺水平有差距者对局时,由高手让低手先走一步、两步或三步。 宋 陆游 《幽事》诗之一:“才尽赋诗愁压倒,气衰对弈怯饶先。”

应合

应当;该当。 唐 杜甫 《伤春》诗之一:“ 蓬莱 足云气,应合总从龙。”《元典章·户部四·夫自嫁妻》:“ 张世荣 原要买休钱,应合没官。”

应和配合;应和。 老舍 《骆驼祥子》二:“ 祥子 的一扭腰、一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给 祥子 以最顺心的帮助。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章五:“两位演员的了解力都很不错,一反一正,一内一外,收到了应合之妙。” 魏巍 《东方》第四部第八章:“她们用同样艰苦的脚步配合着前线上的步伐,用自己忠贞的心应合着丈夫的杀声!”

中泠

泉名。在今 江苏 镇江市 西北 金山 下的 长江 中。相传其水烹茶最佳,有“天下第一泉”之称。今江岸沙涨,泉已没沙中。 宋 苏轼 《游金山寺》诗:“ 中泠 南畔石盘陁,古来出没随涛波。” 王十朋 集注引 程縯 曰:“ 扬子江 有 中泠 水,为天下点茶第一。” 明 高启 《煮雪斋为贡文学赋禁言茶》:“一甌细啜真天味,却笑 中泠 妄得名。”《二十年目睹之怪现状》第四十回:“ 北固 云頽, 中泠 泉咽,潮声怒吼 石头城 。”

梦回

见“ 梦迴 ”。

亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》:“梦一道士赤衣乘龙,诣 中宣 ,言:此镜乃水府至寳,出世有期,今当归我矣。 中宣 因问姓氏,但笑而不答,持镜而去。梦迴,亟视篋中,已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二:“细雨梦回 鸡塞 远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》:“径曲梦迴人杳,闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》:“有时我午夜梦回,竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。”

春草

(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一:“春草鬱青青,桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗:“池塘生春草,园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗:“漫漫晚花吹瀼岸,离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一:“昔牵春草梦,今并玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗:“此生任春草,垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注:“春草,嘆卑微。”

(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》:“葞,春草。” 邢昺 疏:“药草也……莽草一名葞,一名春草。”一说,“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。

松窗

临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗:“蕙圃泉浇溼,松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三:“独寻兰渚翫迟暉,閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词:“堪笑高人读书处,多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三:“松窗映火茗芽熟,贝叶研朱梵夹成。”

月团

(1).团茶的一种。 唐 卢仝 《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:“开缄宛见諫议面,手閲月团三百片。” 宋 秦观 《秋日》诗之二:“月团新碾瀹花甆,饮罢呼儿课《楚词》。” 宋 无名氏 《李师师外传》:“月团、凤团、蒙顶等茶百斤。” 清 孙枝蔚 《雪中忆吴宾贤》诗:“平生不识 孟諫议 ,何人为寄月团茶。”

(2).墨名。 宋 陶穀 《清异录·文用》:“ 徐鉉 兄弟工翰染,崇饰书具,尝出一月团墨曰:‘此价值三万。’”

三百

《论语·为政》:“子曰:‘诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。’” 刑昺 疏:“按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》:“三百之蔽,义归无邪。” 清 姚鼐 《<敦拙堂诗集>序》:“文士得三百之义者,莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

不辞

乐意去干,不辞让或不推辞

不辞劳苦

泓渟

(1).水深貌。 唐 柳宗元 《永州万石亭记》:“刳闢朽壤,翦焚榛薉,决澮沟,导伏流,散为疎林,洄为清池。寥廓泓渟,若造物者始判清浊,効奇於兹地,非人力也。”

(2).比喻思想深邃。 明 方孝孺 《贮清轩记》:“存乎方寸之间,使得乎天者,泓渟洞澈,可以酬酢万物而不为物所淆。”

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