原文
披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
名香连竹径，清梵出花台。
身在心无住，他方到几回。
诗词问答
问：《题僧房（一作题慈恩寺振上人院）》的作者是谁？答：韩翃
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：韩翃的名句有哪些？答：韩翃名句大全
全唐诗：卷244_24
参考注释
披衣
将衣服披在身上而臂不入袖。 三国 魏 曹丕 《杂诗》之一：“展转不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韦应物 《寄冯著》诗：“披衣出茅屋，盥漱临清渠。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“二人披衣待旦，别 袁 而归。”
关锁
亦作“ 关鏁 ”。1.门锁。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷十：“ 元丰 间， 刘舜卿 知 雄州 ，虏寇夜窃其关锁去。”
(2).借指可以关闭，上锁的设施(如围墙、门扇等)。《水浒传》第八回：“俺两个正要睡一睡，这里又无关锁，只怕你走了，我们放心不下，以此睡不稳。” 清 郑燮 《道情》之三：“山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松。”
(3).关门上锁。《敦煌变文集·目连缘起》：“重门关鏁难开得，振锡之声总自通。”《红楼梦》第五九回：“园中前后东西角门亦皆关锁。”
(4).指诗文篇章的关键处。 明 郎瑛 《七修续稿·诗文·碧沚诗》：“此诗流丽畅逸，而第七句关锁处，即景生情，警拔深契 云卿 家法。” 林纾 《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“ 汉 人如 扬 、 马 、 班 、 刘 ，以鸿丽之作，俗眼为所震眩，漠不省其转轴关鏁之所在。”
此时
这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”
鸣磬
击磬发声。 唐 王维 《过乘如禅师萧居士嵩邱兰若》诗：“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声。” 唐 薛能 《赠禅师》诗：“鸣磬微尘落，移缾溼地圆。”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
卷帘
卷起或掀起帘子。《乐府诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空緑。” 五代 张泌 《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。’”
秋色
(1) 一种中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些
(2) 秋天的景色
秋色宜人
竹径
亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”
清梵
谓僧尼诵经的声音。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“大招离垢之賔，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三嘆。” 唐 韩翃 《题僧房》诗：“名香连竹径，清梵出花臺。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记上·福慧庵》：“礼罢 远公 旧时塔，数声清梵莫云多。”
花台
种有花的台子
在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
无住
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
他方
别处；他乡。《三国志·魏志·文德郭皇后传》：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，彊与他方人婚也。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“这段公事，果然是小娘子与那 崔寧 谋财害命的时节，他两人须连夜逃走他方，怎的又去邻舍人家借宿一宵？” 茅盾 《昙》：“她机械地翻过了一页又一页的书，她的心魂却远在梦幻的他方。”
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- 神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。冀者近也距三河，其中大河巨擘是。导之虽曰由积石，意在寻源必于尾。雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨。乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪。昆崙河源并产玉，大都早见简明语。设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。不中尊罍中图画，石渠古轴传治水。装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟。以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。免收执斧同众工，诚感神明助力亹。高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。然而吾更有后言，是器致之
