观瀑·其二原文
观斯属目听属耳，耳目谁能废以偏。
设向六根评次第，静观合在静听前。
诗词问答
问：观瀑·其二的作者是谁？答：乾隆
问：观瀑·其二写于哪个朝代？答：清代
问：观瀑·其二是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押先韵 出处：御制诗五集卷五十八
2. 经云六根眼耳鼻舌身意也
参考注释
目听
(1).古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄 注：“观其眸子，视不直则眊然。” 贾公彦 疏：“目为心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视乃眊乱。”
(2).谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃 之弟子有 亢仓子 者，得 聃 之道，能以耳视而目听。” 宋 苏轼 《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“目听不任耳，踵息殆废喉。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 梅 亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。”
属耳
(1).以耳触物。常谓窃听。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳於壁而听之者。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“宰相又於便殿论之，后属耳於屏风后。”参见“ 属垣有耳 ”。
(2).注意倾听。《东观汉记·马援传》：“﹝ 援 ﹞嫺进对，尤善述前事……皇太子、诸王闻者，莫不属耳忘倦。” 晋 张华 《答何劭》诗之一：“属耳听鸎鸣，流目翫儵鱼。” 宋 岳珂 《桯史·郑广文武诗》：“ 广 矍然起于坐，曰：‘ 郑广 麤人，欲有拙诗白之诸官，可乎？’众属耳。乃长吟。”
耳目
(1) 耳朵与眼睛;耳闻目睹
耳目之明,如是其狭也。——《荀子·君道》
耳目之福非浅
耳目灵光
(2) 监视人或为别人收集情报者
使者以从事为耳目。——《后汉书·朱浮传》
六根
佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根
六根不除
六根清净
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
静观
冷静地分析观察
冷眼静观
静听
仔细地听。 晋 刘伶 《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹 泰山 之形。” 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒。”《儿女英雄传》第二二回：“他索性不则一声，妆睡在那里静听。” 茹志鹃 《黎明的故事》二：“妈妈……有时停了笔，侧耳静听一下。”
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- 太初谈赤松，中古说黄石。笑策导引勋，须鬓白成黑。金华得道人，缀自仙之籍。虽因习堕缘，久悟空为色。泥丸至丹田，盖著半生力。若为鬓与须，白者日加益。陆展余染方，岂固未全得。老聃生世初，鬅鬙头已白。公白才十年，视祟迟半百。纸帐挂斋中，竹奴欹枕侧。染亦无所施，元方不须觅。或疑白之根，勃窣蟠胸臆。太白缘搜诗，少陵为忧国。根未能中芟，华宁不外茁。根华理固然，抑复容有说。春浅未多温，腊颓有余冽。纷纷破萼梅，衮衮放花雪。融结上鬓须，愈白愈清绝。少于仁用功，晚以静为德。厌坐广平堂，归住子云宅。卧听儿吟哦，起视孙戏剧。颐间莹生朱，眼底光盎墨。鬓须从白尽，不失寿箕翼。切毋痛著梳，更勿闲事镊。长留与人看，知是老仙伯。
