伏日村居寄欧阳崇积

伏日村居寄欧阳崇积原文

踏踏歌来世路浮，故乡迢递去还留。

青山恋我惟觚颖，白日骄人一杖头。

鸡犬数家浑是旧，池塘半亩不成秋。

何时兰玉斋前酒，萝薜初衣傲十洲。

诗词问答

问：伏日村居寄欧阳崇积的作者是谁？答：李栻
问：伏日村居寄欧阳崇积写于哪个朝代？答：明代
问：伏日村居寄欧阳崇积是什么体裁？答：七律
问：李栻的名句有哪些？答：李栻名句大全

注释

1. 七言律诗　押尤韵

2. 以上清温汝能《粤东诗海》卷三四

参考注释

踏踏歌

传说为八仙之一的 蓝采和 行乞于市所唱的歌。 南唐 沉汾 《续仙传·踏踏歌》：“﹝ 蓝彩和 ﹞丐于市，歌曰《踏踏歌》。” 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“师父教我唱的是青天歌，舞的是《踏踏歌》。”

来世

(1) 来生

(2) 死后的存在状态

佛教有来世的说法

故乡

家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

迢递

亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐 欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元 刘君锡 《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明 何景明 《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清 孙枝蔚 《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照 《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”

(2).指思虑悠远。 明 梅鼎祚 《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。”

(3).高峻貌。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之三：“迢递 槐江岭 ，是为 玄圃 丘。” 南朝 齐 谢朓 《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝 梁 王锡 《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊 《无题》诗之二：“寄语 * 要珍重，凤楼迢递燕应迷。”

(4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元 杨载 《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。”

(5).婉转貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(6).连绵不绝貌。 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐 杨巨源 《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。”

(7).时间久长貌。 唐 韦应物 《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐 元稹 《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！”

见“ 迢递 ”。

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

骄人

(1).得志的小人。《诗·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。”

(2).傲慢自大的人。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“捐贫贱之故旧，轻人士而踞傲者，骄人也。”亦指高傲倔强的人。 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“骄人枯骨劲，歷刼头颅强。”

(3).傲视他人；向他人显示骄矜。《史记·魏世家》：“诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。”《后汉书·冯衍传论》：“夫贵者负埶而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。” 明 文徵明 《何元郎傲园》诗：“适意乾坤聊肆志，放言贫贱敢骄人。” 邹韬奋 《经历》二十：“抛弃本国话不用，却用起外国语来，好像要以此骄人似的，这是最可厌恶的卑鄙的心理。”

杖头

(1).手杖的顶端。 宋 陆游 《对酒戏作》诗：“杖头高掛百青铜，小立旗亭满袖风。”

(2).“ 杖头钱 ”的省称。指买酒钱。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 阮宣 杖头， 毕卓 瓮下。” 明 许自昌 《水浒记·谋成》：“不要説刼将来可以肥家，就是供我们酒貲，亦是好的。我每苦杖头告乏，取供潦倒。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·丐仙》：“ 高 曰：‘……且君杖头空虚，亦不敢烦作东道主。’ 陈 固邀之曰：‘盃酒耳，亦无所费。’”

(3).泛指少量的钱。 清 捧花生 《画舫馀谈》卷一：“无业游民，畧熟《西游记》，即挟渔鼓，诣诸姬家，探其睡罢浴后，演説一二回，藉消清倦。所给不过杖头，已足为伊餬口。”参见“ 杖头钱 ”。

数家

擅长术数的人。《史记·十二诸侯年表序》：“历人取其年月，数家隆於神运，谱谍独记世謚。” 司马贞 索隐：“谓阴阳术数之家也。”《汉书·东方朔传》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。” 颜师古 注：“数家，术数之家也。” 宋 陈亮 《量度权衡策》：“ 汉 至 建元 、 元狩 之间，而数家之学始盛。”

池塘

(1) 蓄水的坑池,较小而浅

(2) 澡塘中的浴池

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

兰玉

旧时对别人子弟的美称

谢家兰玉真门户, 苏氏文章亦弟兄。—— 陈造《贺二石登科》

萝薜

(1).指女萝和薜荔。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之九：“絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”《红楼梦》第十七回：“上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”

(2).用以指隐士的服装。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》：“庶幽居之士，萝薜可卷；奇武异文，无絶於古。”

初衣

谓入仕前的衣着。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗：“久辞荣禄遂初衣，曾向长生説息机。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三五：“偶赋凌云偶倦飞，偶然閒慕遂初衣。”

十洲

(1).道教称大海中神仙居住的十处名山胜境。亦泛指仙境。《海内十洲记》：“ 汉武帝 既闻 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 长洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 凤麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲，乃人跡所稀絶处。” 唐 卢照邻 《赠李荣道士》诗：“风摇十洲影，日乱九江文。” 宋 晏几道 《清平乐》词：“正在十洲残梦，水心宫殿斜阳。” 林学衡 《寓言》诗之一：“吟成準拟凌空去，一叶飘然向十洲。”

(2).乐曲名。

(3). 明 画家 仇英 的号。 清 徐沁 《明画录》卷一：“ 仇英 字 实夫 ，号 十洲 ……摹 唐 宋 人画，皆能夺真，尤工人物。”