睡魔原文
睡魔如瘧鬼，日日应期来。符篆烧难却，茶枪战不开。
中宵翻醒去，当昼又潜回。
应是五穷数，留君共酌杯。
诗词问答
问：睡魔的作者是谁？答：舒岳祥
问：睡魔写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥名句大全
参考注释
睡魔
喻指人受强烈睡意的侵袭
建茶三十斤,不审味如何?奉赠 包居士,僧房战睡魔。—— 宋· 苏轼《赠包安静先生》
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
应期
(1).顺应期运。 三国 魏 曹植 《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》：“於赫四圣，运世应期。” 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“陛下应期万世，接统千祀。” 唐 李白 《当涂李宰君画赞》：“应期命世，大贤乃生。” 章炳麟 《箴新党论》：“ 林宗 才非应期，器不絶伦。”
(2).犹如期。 唐 韩愈 《贺雨表》：“龙神效职，雷雨应期。”
符篆
(1).加有官府印信的文书。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“由是诸侯敢自为旨意，有罗列儿孙以自固者，有开导蛮夷以自重者，省寺符篆，固於几阁，甚者碍旨詔，视一境如一室，刑杀其下，不啻僕畜。”
(2).符箓上所用的文字符号。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“ 徭 人集众刺杀之，至死以手护腰间不置，剖之得印方寸，莹若苍玉，字类符篆，不可识，非鑴非鏤，盖自然之文。” 明 陶宗仪 《辍耕录·漱芳亭》：“他日 伯雨 往謁诸公，惟 虞先生 不言儒者事，只问道家典故，虽答之，或不能详。末问：‘能作几家符篆？’曰：‘不能。’”
(3).指符箓。 明 郎瑛 《七修类稿·国事八·散粥施药》：“ 嘉靖 二十年起，朝廷每岁一月，日散粥米二百石，丸药六千囊，粥则人给一杓，可三五口供也，药则衣金者百丸，并符篆汤方各一纸。”《清史稿·世祖纪二》：“壬戌，罢 太和山 贡符篆、黄精。”
枪战
两个人之间使用步枪或 * 的战斗
中宵
中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”
当昼
白天。 唐 储光羲 《喫茗粥作》诗：“当昼暑气盛，鸟雀静不飞。” 唐 韩愈 《庭楸》诗：“当昼日在上，我在中央间。”
应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
五穷
唐 韩愈 作《送穷文》，谓智穷、学穷、文穷、命穷和交穷是使人困厄不达的五个穷鬼，遂三揖而送之。后常以“五穷”喻厄运。 宋 陆游 《闲中乐事》诗之二：“五穷虽偃蹇，二竖已奔亡。” 金 边元勋 《七夕》诗：“高楼人散酒罇空，漫拟新文送五穷。” 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“廿载磨礱，薄命 刘蕡 心自懂；五穷搬弄，无缘 李广 数难封。” 清 张令仪 《不寐》诗：“一岁又将除，五穷復难送。”
酌杯
犹饮酒。《水浒传》第十四回：“﹝ 晁盖 ﹞便叫庄客里面点起灯烛，请都头到里面酌杯。”《水浒传》第四十回：“次日，又有人请去酌杯。”
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