高卧

高卧原文

诗词问答

问：高卧的作者是谁？答：仇远
问：高卧写于哪个朝代？答：宋代
问：仇远的名句有哪些？答：仇远名句大全

仇远高卧书法欣赏

参考注释

生天

(1).升上天空。 南朝 梁 何逊 《七召》：“俄而夕騖东返，落日西悬，綺霞映水，蛾月生天。”

(2).佛教谓行十善者死后转生天道。《 * 念处经·观天品》：“一切愚痴凡夫，贪著欲乐，为爱所缚，为求生天，而修梵行，欲受天乐。”《法苑珠林》卷三一引《杂宝藏经》：“我闻石室比丘尼，若能信心出家，一日必得生天。” 唐 李绅 《龟山寺鱼池》诗：“汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。凡庸不识慈悲意，自葬江鱼入九泉。” 严复 《和荆公》：“生天成佛者，都是有牺牲。”

地一

神名。《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 。”

蘧庐

古代驿传中供人休息的房子。犹今言旅馆。《庄子·天运》：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿，而不可久处。” 郭象 注：“蘧庐，犹传舍。” 唐 刘禹锡 《管城新驿记》：“蘧庐有甲乙，牀帐有冬夏。” 金 党怀英 《村斋遗事》诗：“人生天地真蘧庐，外物扰扰吾何须。” 严复 《原强》：“法制者，圣人之芻狗，先王之蘧庐也，一陈不可復用，一宿不可復留。”

耕凿

(1).耕田凿井。语出古诗《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力於我何有哉？”后常用“耕凿”形容人民辛勤劳动，生活安定。 唐太宗 《临层台赋》：“肆黎元於耕凿，一文轨於车书。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章鉅 《归田锁记·致刘次白抚部书》：“俾滨海臣庶，均各安耕凿於 尧 天 舜 日之中。”

(2).泛指耕种，务农。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“某执鞭贱品，耕凿庸流，沉影南亩之间，滞迹东皋之上。” 唐 吴筠 《高士咏·庞德公》：“耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。” 清 赵翼 《山行杂诗》之七：“洵美此家居，足以老耕凿。”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余

杜诗

指 唐 代大诗人 杜甫 的诗或诗集。 宋 严羽 《沧浪诗话·考证》：“旧 蜀 本 杜 诗并无註释。” 巴金 《家》二四：“ 杜 诗説：‘眼枯即见骨，天地终无情。’”

帖学

1.研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。

2.以宗尚 晋 王羲之 、 王献之 以下诸帖的书派，与“碑学”相对。 康有为 《广艺舟双楫·尊碑》：“ 晋 人之书，流传曰帖，其真跡至 明 犹有存者，故 宋 元 明 人之为帖学宜也。流及国朝，则不独六朝遗墨，不可復覩，即 唐 人钩本，已等凤毛矣…… 道光 之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自已也。”

行书

汉字字体,形体和笔势介于草书和楷书之间

山公醉

同“ 山简醉 ”。 唐 孟浩然 《裴司士见访》诗：“谁道 山公 醉，犹能骑马廻。” 前蜀 韦庄 《春暮》诗：“不学 山公 醉，将何自解颐。”

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

钓鱼

用钓具捕鱼

世道

指社会状况、风气

唉!别提那 * 的旧世道了

老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

秋风

秋天的风

萧索

衰败;冷落

苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

高卧

(1) 高枕而卧

解衣铺被,准备高卧

(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人

卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》

白云居

指仙佛住所。 唐 陈子昂 《酬暉上人夏日林泉》诗：“闻道白云居，窈窕青莲宇。”