古别曲

古别曲原文

诗词问答

问：古别曲的作者是谁？答：孟郊
问：古别曲写于哪个朝代？答：唐代
问：古别曲是什么体裁？答：五古
问：孟郊的名句有哪些？答：孟郊名句大全

孟郊古别曲书法欣赏

全唐诗：卷373-6

参考注释

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

古今

古代和现代

古今差异

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

无断

谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡 上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於 懿 曰：‘ 祏 怯而无断， 暄 弱而不材。’” 唐 柳宗元 《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。”

往天

方言。往日。 巴金 《秋》二：“其实往天天气也是好的。” 艾芜 《手》：“他脸通红，埋起头跑过，我想怪了，往天不是见了就打招呼么？”

离别

(1) 暂时或永久离开

我离别故乡已经两年了

(2) 分手,分开

行衣

(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》：“坐席行衣，分为七覆；烟花鱼鸟，置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗：“ 天竺 孱颜暂掩扉，讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》：“燕居无著行衣者，自 傅文忠 征 金川 归，喜其便捷，名‘得胜褂’，今无论男女燕服皆著之矣。”

(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗：“蛮府参军趋传舍， 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》：“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”

束带

(1) 腰带一类的带子

(2) 指整饰衣冠

束带立于朝

中肠

犹内心。 三国 魏 曹植 《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。” 唐 元稹 《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。” 宋 秦观 《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

看镜

照镜子。 宋 陆游 《对酒》诗：“看镜喜欲舞，追还少年狂。” 宋 陆游 《秋郊有怀》诗：“掛冠易事尔，看镜叹勛业。”

自知

认识自己;自己明了

生白

生出光明。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 陆德明 释文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司马 云：‘室比喻心。心能空虚则纯白独生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫题新诗·忘筌亭》：“只开新户牖，不改旧风烟。虚室閒生白，高情澹入玄。”一说，谓产生纯洁的道心。《淮南子·俶真训》：“是故虚室生白，吉祥止也。” 高诱 注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生於道。道性无欲，吉祥来止舍也。”

去留

离开或留下

去留自己选择

向言

古籍所载的一种特异现象。嚮，通“ 响 ”。《晋书·五行志中》：“ 吴孙休 时， 乌程 人有得困病，及差，能以响言者，言於此而闻於彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。”后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。 清 钱谦益 《嚮言》诗序：“善听嚮言者，莫如圣人。有瞻言之圣人，言从作乂，而天下无嚮言之咎矣。”

愁结

(1).忧愁郁结。 唐 皮日休 《三羞诗》之一：“而於方寸内，未有是愁结。” 宋 阮逸女 《花心动》词：“断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。”

(2).指由忧愁郁结成的疙瘩。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“顿不开眉尖上的眉锁，解不开心头愁结。”

(3).谓愁苦而使眉头皱起。 柔石 《二月》十八：“妇人愁结着眉，十分无力地发怒。”

心胸

犹“心中”,“内心”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”

荒郊

荒凉的郊野

荒郊野外

烟莽

亦作“烟莽”。烟雾笼罩的林莽。 元 方回 《石峡书院赋》：“彼金椀之出人间兮，孰不樵牧於烟莽。”

旷野

空旷辽阔的原野

凄切

凄凉悲切

寒蝉凄切。——宋· 柳永《雨霖铃》词

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》