八月十五夜月二首

八月十五夜月二首原文

满目飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
稍下巫山峡，犹衔白帝城。
气沈全浦暗，轮仄半楼明。
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。
张弓倚残魄，不独汉家营。

诗词问答

问：八月十五夜月二首的作者是谁？答：杜甫
问：八月十五夜月二首写于哪个朝代？答：唐代
问：八月十五夜月二首是什么体裁？答：五律
问：杜甫的名句有哪些？答：杜甫名句大全

杜甫八月十五夜月二首书法欣赏

全唐诗：卷230_59

参考注释

满目

充满视野

琳琅满目

明镜

(1) 明亮的镜子,比喻完美的典范

谦恭礼节的明镜

(2) 明察;明鉴

今提五个首级首告,望相公老爷明镜。——《古今小说》

归心

(1) 回家的念头。即归思

朔风动秋草,边马有归心。——晋· 王讚《杂诗》

(2) 真心归附

兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。——《论语·尧日》

周公吐哺,天下归心。—— 三国魏· 曹操《短歌行》

大刀

(1).古代一种兵器，带有长柄的刀。《晋书·刘曜载记》：“ 安 左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛。”《三国演义》第六六回：“见 云长 青巾緑袍，坐於船上，傍边 周仓 捧着大刀。”

(2).指用作武器的短柄长刀。 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“ 刘宗敏 一马当先，一双大刀在黄昏的烟霭与飞尘中闪着白光。”

(3).指刀币，古代 齐国 的货币。 宋 梅尧臣 有《饮刘原甫家，原甫怀二古钱，劝酒。其一，齐之大刀，长五寸半；其一，王莽时金错刀，长二寸半》诗。

转蓬

随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》：“上古圣人，见转蓬始知为轮。”《文选·曹植＜杂诗＞》：“转蓬离本根，飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》：“ 鲁哀公 曰：秋蓬恶其本根，美其枝叶，秋风一起，根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗：“鸟且不敢飞，子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期：“打击不算大，狼狈如转蓬。”

行地

(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 蜀郡 有 万里桥 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’”

(2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼 注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达 疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。”

(4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。”

(5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。”

攀桂

折桂。喻指科举登第

仰天

仰面向天

仰天大笑

水路

水上航线

从烟台去大连,水路比陆路便利

霜雪

(1).霜和雪。《庄子·马蹄》：“马蹄可以践霜雪。”《大戴礼记·曾子天圆》：“阴气胜则凝为霜雪。”

(2).谓经受霜雪。 清 魏源 《默觚下·治篇二》：“草木不霜雪，则生意不固。”

(3).喻高洁的情操。 汉 孔融 《荐祢衡疏》：“忠果正直，志怀霜雪。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“虽遇尘雾，犹振霜雪。” 北魏 常景 《严君平》诗：“ 严君 性沉静，立志明霜雪。” 元 辛文房 《唐才子传·卢仝》：“ 仝 志怀霜雪，操拟松柏。”

(4).喻指雪亮的剑光。 唐 杜甫 《暮秋呈苏涣侍御》诗：“倾壶簫管动白髮，儛剑霜雪吹青春。” 仇兆鳌 注：“霜雪，指剑光。” 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“出匣纷纷霜雪寒，入手辉辉星斗现。”

(5).指寒光闪烁的刀剑。 唐 李白 《赠友人》诗之二：“袖中 赵 匕首，买自 徐夫人 。玉匣闭霜雪，经 燕 復歷 秦 。”

(6).喻指白发。 唐 杜甫 《奉寄河南韦尹丈人》诗：“江湖漂短褐，霜雪满飞蓬。” 仇兆鳌 注引 朱鹤龄 曰：“霜雪，喻头白也。” 宋 苏轼 《行宿泗间见徐州张天骥次旧韵》：“更欲河边几来往，祇今霜雪已蒙头。” 清 李渔 《玉搔头·分任》：“蒿目为时忧，年未艾，霜雪盈头。” 徐怀中 《西线轶事》：“一头青丝在短短几天之内，以至是在一夜之间化为霜雪。”

(7).喻冷峻的面部表情。 元 戴善夫 《风光好》第一折：“则见那冬凌霜雪都堆在两眉间。”《花城》1981年第6期：“ 王嘉 却像输了球的运动员，满脸霜雪，十分恼怒。”

(8).喻阴冷的环境，严酷的遭遇。 清 郑燮 《怀舍弟墨》诗：“含悽度霜雪，努力爱秋春。” 丁一岚 《＜燕山夜话＞再版序》：“这本《燕山夜话》虽遇严酷的霜雪，却并未失去勃勃生机。”

林栖

在山林间栖隐。亦指栖隐者。 晋 曹毗 《对儒》：“不追林栖之迹，不希抱麟之龙。” 唐 司空图 《泽州灵泉院记》：“今禪宿 洪密 长老，俗姓 刘 氏……自 清凉 歷览，以至是山，乃剏林栖之所。” 宋 陆游 《新葺门屋》诗：“林栖四壁空，百事从简易。”

羽毛

(1) 鸟类的毛

(2) 鸟羽和兽毛,比喻人的名誉

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

白兔

(1).亦作“ 白菟 ”。白色的兔子。古代以为瑞物。《后汉书·光武帝纪下》：“ 日南 徼外蛮夷献白雉、白兔。”《后汉书·桓帝纪》：“十一月， 西河 言白菟见。”《宋史·杨大异传》：“十世祖 祥 避地 醴陵 ，因家焉。 祥 事亲孝，亲亡哀毁，泣尽继以血，庐墓终身，有白芝、白乌、白兔之瑞。”

(2).月亮的代称。传说月中有白兔，故称。 北周 庾信 《宫调曲》之三：“金波来白兔，弱木下苍乌。” 唐 杜甫 《八月十五夜月》诗之一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。” 唐 方干 《岁晚苦寒》诗：“白兔没已久，晨鸡僵未知。”

(3).相传为 秦始皇 的骏马名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“ 秦始皇 有名马七：一曰追风，二曰白兔……七曰晨鳧。” 唐 鲍溶 《经秦皇墓》诗：“珠华翔青鸟，玉影耀白兔。”

(4).《古诗源·窦玄妻〈古怨歌〉》：“煢煢白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。” 沉德潜 注：“ 玄 状貌絶异，天子使出其妻，妻以公主。妻悲怨，寄书及歌与 玄 。时人怜之。”后用为弃妇的典故。

秋毫

秋季鸟兽的毫毛。形容极小的事

秋毫不敢有所犯。——《史记·项羽本纪》

秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》

循规蹈矩无损秋毫

巫山

(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”

(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”

帝城

京都；皇城。《汉书·陈咸传》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王维 《奉和圣制春望之作应制》：“云里帝城双凤闕，雨中春树万人家。” 明 陈束 《都下秋雨夜饮王子长宅》诗：“安知非梦寐，相对帝城阴。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“少妇昨宵家书到，催君迎看帝城花。”

刁斗

古代军中白天来烧饭,晚上用来敲击巡更的用具(铜制)

蟾蜍

(1) 俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物

下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》

(2) 指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍

且自

暂且；只管。 唐 元稹 《莺莺传》：“后数日 张生 将行，又赋一章以谢絶云：‘弃置今何道，当时且自亲。’” 宋 辛弃疾 《永遇乐·赋梅雪》词：“无情休问，许多般事，且自访梅踏雪。” 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“记账，一总还你，且自拿酒来吃。”《儿女英雄传》第二十回：“且自顺了他的性儿，我自有道理。”

张弓

(1).弦拉紧的弓。《仪礼·乡射礼》：“遂命胜者执张弓，不胜者执弛弓。”

(2).拉弓。《老子》：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有餘者损之，不足者补之。”《汉书·酷吏传·严延年》：“﹝盗贼﹞浸浸日多，道路张弓拔刃，然后敢行，其乱如此。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“夜深不敢使人知，偷将大石鎚折臂。张弓簸旗俱不堪，从此始免征 云南 。” 鲁迅 《集外集·爱之神》：“一个小娃子，展开翅子在空中，一手搭箭，一手张弓，不知怎么一下一箭射着前胸。”

残魄

指残月。 唐 杜甫 《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独 汉 家营。”

不独

连词。不但

女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》