上已寒食同日后圃行散

上已寒食同日后圃行散原文

诗词问答

问：上已寒食同日后圃行散的作者是谁？答：杨万里
问：上已寒食同日后圃行散写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

杨万里上已寒食同日后圃行散书法欣赏

参考注释

百五

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

重三

(1).即重卦。两个三爻的单卦相重。《京氏易传》卷下：“重三成六，能事毕矣。”参见“ 重卦 ”。

(2).即上巳。指农历三月初三日。 唐 张说 《三月三日定昆池奉和萧令得潭字韵》：“暮春三月日重三，春水桃花满禊潭。” 宋 陆游 《上巳》诗：“残年登八十，佳日遇重三。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“五月五日曰重五，九月九日曰重九，则三月三日亦宜曰重三也。” 清 赵翼 《金二雅绘禊游图》诗：“重三从此增故事，不数典午 永和 时。”参见“ 上巳 ”。

一朝

一旦

一朝而天。——《国语·晋语》

风光

(1) 风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 名胜风景

(3) 光耀,体面(含贬义)

不怕

——连词。犹言纵然,即使

比如童生进了学,不怕十几岁,也称为“老友”;若是不进学,就到八十岁,也还称“小友”。——《儒林外史》

娇饶

(1).娇纵；娇宠。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“ 洪 者，君之第三子也。生晚，为二亲所娇饶，不早见督以书史。” 唐 元稹 《哭女樊四十韵》：“为占娇饶分，良多眷恋诚。”

(2).柔美妩媚。 唐 郑谷 《海棠》诗：“穠丽最宜新著雨，娇饶全在欲开时。” 宋 王安石 《杏花》诗：“俯窥娇嬈杏，未觉身胜影。”

(3).美人名。指美人。《玉台新咏》载有 汉 宋子侯 《董娇饶》诗。 唐 杜甫 《春日戏题恼郝使君》诗有“佳人屡出 董娇饶 ”句。 唐 温庭筠 《题柳》诗：“香随 静婉 歌尘起，影伴 娇饶 舞袖垂。”参见“ 娇嬈 ”。

鹿葱

见“ 鹿葱 ”。

亦作“ 鹿葱 ”。1.石蒜科植物。多年生草本，地下有鳞茎，夏日生花轴，轴顶生数花，花淡红紫色。因花色与萱稍相似，古人曾误认为萱。《艺文类聚》卷八一引 晋 嵇含 《＜宜男花赋＞序》：“宜男多植幽皋曲隰，或寄华林玄圃， 荆 楚 之士，号曰鹿葱。” 宋 杨万里 《夏日绝句》：“鹿葱解插纤长柄，金凤仍开最小花。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“《本草经》云：‘萱一名忘忧，一名鹿葱。’今验此花，中有鹿斑文，与萱小同而大异，其开花亦不并时，则知当以有鹿斑者为鹿葱，无斑文者为萱云。” 清 顾张思 《土风录》卷四：“《羣芳谱》云：‘鹿葱，色类萱，无香，鹿喜食之，故名。’”

(2).藜芦的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草六·藜芦》：“黑色曰藜，其芦有黑皮裹之，故名。根际似葱，俗名葱管，藜芦是也。北人谓之憨葱，南人谓之鹿葱也。”

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

杨柳

(1) 杨树和柳树的合称

(2) 专指柳树

杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》

(3) 古曲名,即“折杨柳”

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

应门

照管门户。指应接叩门之意

内无应门五尺之童。——李密《陈情表》

应门的领客入厅

非是

(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”

(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”

(3).不正常，意外。

(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”

作伴

做伴;当陪伴的人

须摇

犹逍遥。优游自得貌。《汉书·礼乐志二》：“神奄留，临须摇。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“须摇，须臾也。” 王先谦 补注引 钱大昭 曰：“须摇即须臾，摇臾声相近。”参见“ 须臾 ”。

生道

(1).使民生存之道。《孟子·尽心上》：“以生道杀民，虽死不怨杀者。” 晋 郤詵 《贤良策对》：“以生道杀之者，虽死不贰；以逸道劳之者，虽勤不怨。”

(2).生长在道路上。 唐 卢照邻 《秋霖赋》：“青苔被壁，緑萍生道。”

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

酬酒

亦作“酧酒”。以酒酹祭。 宋 王巩 《闻见近录·张元》：“过 项羽 庙，乃竭囊沽酒，对 羽 极饮，酧酒泥像。”