建隆以来祀享太庙十六首原文
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。
克谨威度，载严容南。
降福孔皆，以克永世。
诗词问答
问：建隆以来祀享太庙十六首的作者是谁？答：佚名
问：建隆以来祀享太庙十六首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名建隆以来祀享太庙十六首书法欣赏
建隆以来祀享太庙十六首书法作品
参考注释
肃清
(1) 完全清除
肃清贪污
(2) 清平;太平
八方肃清,上下无事
(3) 冷清
冬夜肃清
奉祠
(1).祭祀。《史记·封禅书》：“ 杜主 ，故 周 之右将军，其在 秦中 ，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》：“ 赐 遣吏奉祠，因县发取祠具， 曄 拒不受。”
(2). 宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道观 。” 宋 陆游 《上书乞祠》诗：“上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。”
格思
来，到。思，语助词。《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思。” 毛 传：“格，至也。” 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“三灵格思，百神咸秩。”
如在
《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”
孔皆
(1).普遍。《诗·周颂·丰年》：“为酒为体，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。” 毛 传：“皆，徧也。”
(2).指普遍降福。 唐 元稹 《病卧闻幕中诸公征乐会饮》诗：“布卦求无妄，祈天愿孔皆。”
永世
(1) 世世代代;永远
永世无穷
永世不得翻身
(2) 终生
永世难忘
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