杂兴原文
昌黎著原毁，古今何异趋。
责人责己间，轻重详廉殊。
有若语人良，强弱怒不谋。
设使称人恶，其悦亦相符。
此语请申之，此事今岂无。
作善降以祥，闻或谓之诬。
幸灾乐祸流，道听说诸涂。
既而还自笑，恐正未免吾。
报稔黍稷收，谷贱伤农虞。
告歉赈济周，仍廑偶向隅。
公私纵有间，不知足同乎。
惟其不知足，日与忧愁俱。
安得忘万虑，又惧非舜徒。
诗词问答
问：杂兴的作者是谁？答：乾隆
问：杂兴写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗三集卷七十八
2. 去声
参考注释
昌黎
(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”
(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。
古今
古代和现代
古今差异
异趋
不同的志趣。《淮南子·泰族训》：“ 箕子 、 比干 异趋而皆贤。”《清史稿·张煌言传》：“ 煌言 尝谓 成功 曰：‘招讨始终为 唐 ，真纯臣也。’ 成功 亦曰：‘侍郎始终为 鲁 ，与吾岂异趋哉？’”
重详
慎重思考。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“ 高贵乡公 卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“今权在其门……且宿卫空闕，兵甲寡弱，陛下何所资用？而一旦如此，无乃欲除疾而更深之耶！祸殆不测，宜见重详。”
有若
如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。”
强弱
1.亦作"强弱"。 2.强大与弱小。 3.指力量大小的程度。不谋
(1).不商量。《史记·平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起閭巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”《文选·任昉＜为范尚书让吏部封侯第一表＞》：“三千景附，八百不谋。” 李善 注：“不谋同辞，不期同时，一朝会 武王 於郊下者八百诸侯。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·邵女》：“会有买妾者，急货之。妻以其不谋故，罪 柴 ，益迁怒女，詬駡益毒。”
(2).不谋求。《书·盘庚中》：“汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧。” 晋 陆机 《演连珠》之十二：“忠臣率志，不谋其报。”
(3).不合，不符。 清 俞樾 《古书疑义举例·以注说改正文例》：“ 段玉裁 氏曰……以上诸条，皆因先用注説改正文，又用已改之正文改注，於是字与义不谋，上与下不贯矣。”
设使
如果;假使
相符
相合;彼此一致
报告与事实相符
作善
行善；做善事。《书·伊训》：“作善降之百祥，作不善降之百殃。” 孔颖达 疏：“尔惟修德而为善。”《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道，不信人死更生、惠施得福，善恶之事，都不信之。”
幸灾乐祸
对别人遭遇的灾祸感到高兴
若居承平之世,睥睨宫闱,幸灾乐祸、首为逆乱。——北齐· 颜之推《颜氏家训》
听说
听人所说
听说他到海口去了
听说她现已结婚
既而
不久,一会儿,副词。指上件事情发生后不久
既而儿醒。——《虞初新志·秋声诗自序》
既而得某尸于井。——《聊斋志异·促织》
既而胡即放。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
黍稷
(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”
(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。
谷贱伤农
粮价过低伤害了农民的利益
明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?” 道曰:“谷贵饿农,谷贱伤农。”——《新五代史·冯道传》
赈济
用财物救济
赈济灾民
向隅
面对着角落,比喻孤立、孤独或得不到机会而失望
公私
公方和私方
公私一体,没有分别
公私分明
有间
(1) 片刻,有一会儿
立有间。——《韩非子·喻老》
(2) 疾病稍稍减轻
(3) 感情、关系出现隔阂
知足
知道满足,满足于已经得到的
知足常乐
惟其
表示因果关系,和“正因为”近似
惟其他还幼小,所以要多帮助他
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。忧愁
忧虑愁苦
忧愁满面
万虑
(1).反复思考。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 魏文 下詔，辞义多伟，至於‘作威作福’，其万虑之一蔽乎！”
(2).思绪万端。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“数盃浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之三：“俯仰念物化，万虑此俱寂。”
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