揭富阳孝子门原文
去年何明正，有妇方笄年。母病偕幼弟，奉佛祈病蠲。
既蠲未全已，剖肝代兰荃。
今年盛立旺，二子亦奇伟。
兄肝起母病，弟复先割股。
人生贵男儿，愧此簪笄女。
峨峨儒冠弁，愧此田家子。
予谬为令长，冥愚化不宣。
彼直天性厚，或以上泽覃。
劳之缗酒廪，重为此诗篇。
揭之旌其门，观风盛采旃。
既以观邦人，庶几风普天。
诗词问答
问：揭富阳孝子门的作者是谁？答：程珌
问：揭富阳孝子门写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
明正
(1).辨明。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·指瑕》：“若夫注解为书，所以明正事理。”
(2).公开惩处。正，治罪。《初刻拍案惊奇》卷十一：“那亲动手的奸徒，若不明正其罪，被害寃魂何时瞑目？” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“ 盛 因抹去冒头所谓‘诬陷大臣，擅开边衅’，及终所谓‘明正 观 罪，以为进言虚妄者之戒’等语。”参见“ 明正典刑 ”。
(3).见“ 明证 ”。
笄年
谓女子成年。 唐 王韫秀 《寄姨妹》诗：“笄年解笑鸣机妇，耻见 苏秦 富贵时。”《旧五代史·晋书·高祖纪五》：“癸丑， 长安公主 薨，帝之长女也，笄年降於駙马 杨承祚 ，帝悼惜之甚，輟视朝二日，追赠 秦国公主 。”《宋史·理宗纪三》：“ 福州 陈氏 ，笄年守志，寿逾九袠，詔旌表其门。” 清 叶廷琯 《守海盐县主簿王顼妻墓志铭》：“夫人少习诗礼，长善笔札。自孩提至笄年，不履堂閾。”
今年
指现在的这一年
奇伟
奇特雄伟
奇伟瑰怪。——宋· 王安石《游褒禅山记》
割股
旧有自割股肉以供君亲食用之说，古人认为是大忠大孝的表现。《庄子·盗跖》：“ 介子推 至忠也，自割其股以食 文公 。”《新五代史·杂传·何泽》：“ 五代 之际，民苦於兵，往往因亲疾以割股，或既丧而割乳庐墓，以规免州县赋役。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。” 清 顾炎武 《灵石县东北晋介子推祠》诗：“割股固荒唐，焚山事可哂。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》：“医学发达了，也不必尝秽、割股。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
贵男
指日后当大贵的男孩。《晋书·后妃传下·孝武文李太后》：“帝令卜者 扈谦 筮之，曰：‘后房中有一女，当育二贵男，其一终盛 晋 室。’”
笄女
指成年的女儿。 明 沉德符 《野获编·吏部一·郑蒋翁婿》：“又前乎此，则 嘉靖 末， 吴太宰 以笄女继 董宗伯 之室。”
峨峨
(1) 山体高大陡峭
(2) 态度庄重严肃
儒冠
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”
田家子
农家子。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始 经 为郡守， 经 母谓 经 曰：‘汝田家子，今仕至二千石，物太过不祥，可以止矣。’” 唐 崔颢 《结定襄郡狱效陶体》诗：“牵引肆中翁，追呼田家子。”
谬为
假装。《旧唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 初不许， 德威 谬为诚敬，涕泣固请。” 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“ 庭坚 被酒豪甚，竟脱巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯缨》之章。众因谬为惊难，罗拜以为不可及。” 清 谭嗣同 《报刘淞芙书》之二：“尔时实有自见其不雅驯者，非故谬为过谦之辞也。”
令长
秦 汉 时治万户以上县者为令，不足万户者为长。后因以“令长”泛指县令。《史记·滑稽列传》：“於是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。” 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！”《元典章新集·刑部·出军》：“今后因盗而流，路遇原免者，令长押监赴所在官司，依例刺字。” 清 郑鉽 《送族弟瀛州之官安县七十韵》：“朝廷设令长，盖为司牧计，远近岂异伦，小大无二例。”
冥愚
犹愚昧。 宋 苏舜钦 《上范希文书》：“然某虽至冥愚，内荷阁下之顾，夙夕感慨，思有所报。” 明 方孝孺 《深虑论》七：“后世虽有冥愚暴悍之主，天犹容而不遽絶之。”
不宣
(1).不显扬；不公开说出。《书·盘庚中》：“汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心。” 曾运乾 正读：“宣、显白也。”《左传·昭公十二年》：“宴语之不怀，宠光之不宣。” 杜预 注：“宣，扬也。”《汉书·高帝纪下》：“大王功德之著，於后世不宣。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“学者之趋不一，师门之教不宣也，乃復取逸稿，采其语之不背者，得一卷。”《儿女英雄传》第二五回：“﹝他﹞此时憋在心里，密而不宣。”
(2). 汉 杨修 《答临淄侯笺》：“反答造次，不能宣备。”后以“不宣”谓不一一细说。旧时书信末尾常用此语。 唐 陈子昂 《为苏令本与岑内史书》：“谨奉启不宣，某再拜。” 宋 杨万里 《与张严州敬夫书》：“不貲之身，愿为君民爱之重之！不宣。”参阅 宋 魏泰 《东轩笔录》卷十五、 清 俞樾 《曲园杂纂·订胡不宣》。
天性
(1) 指人先天具有的品质或性情
(2) 天命
以上
(1) 表示位置、次序或数目等在某一点之上
中家以上。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 前面的
劳之
慰问他们
为此
因为这个;有鉴于此
我们都为此感到欢欣鼓舞
诗篇
(1) 诗的总称
这些诗篇充满了革命激情
(2) 比喻类似史诗的事物
我们时代的壮丽诗篇
(3) 也比喻富有意义的故事、文章等
光辉的诗篇
观风
替人守望,以便报告
派小王去观风
采旃
彩色毛织物。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》：“鼲貂狐貉，采旃文罽，充於内府。”
既以
(1).既然已经。《荀子·富国》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 既以謫居 长沙 ， 长沙 卑湿， 谊 自伤悼，以为寿不得长。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“和颜既以畅，乃肯顾细微。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原，復惧盛德未纪，无以明示来世，疾首痛心，以日以夜。”
(2).既然因为。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业。”
邦人
(1).国人；百姓。《书·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，尽起而筑之。”按，《史记·鲁世家》作“国人”。 宋 沉辽 《和颖叔西园春宴》：“太守乐邦人，纵观迨时豊。” 清 方文 《东湖行》：“郡县有司既草草，邦人好事者亦少。”
(2).诸侯。《诗·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人诸友。” 毛 传：“邦人诸友，谓诸侯也。”
(3).乡里之人；同乡。《韩诗外传》卷十：“臣 麦丘 之邦人。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》之三：“里社当存祀，邦人定立碑。” 明 高启 《死亭湾》诗：“邸吏惊赤綬，邦人候朱轮。” 清 吴廷华 《沉孝子行》：“我友哭子几丧明，邦人请旌留孝名。”
庶几
(1) 或许可以,表示希望或推测
寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶几乎!
(3) 指贤者或可以成才的人
普天
(1).整个天空。 汉 扬雄 《长杨赋》：“普天所覆，莫不沾濡。”
(2).遍天下。亦指遍天下的人。《三国志·吴志·胡综传》：“上定洪业，使普天一统。” 明 沉德符 《野获编·礼部二·孔庙废塑像》：“至 嘉靖 初， 永嘉 用事，而普天塑像被毁矣！” 鲁迅 《而已集·答有恒先生》：“他不但不被普天同愤，且可以大呼‘打倒……严办’者。”
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