过巴峡原文
远望知无极，穷秋日向残。孤泉泻空白，众木倚云寒。
静想猿啼苦，危闻客过难。
寸心宁可寄，前去雪漫漫。
诗词问答
问：过巴峡的作者是谁？答：释希昼
问：过巴峡写于哪个朝代？答：宋代
问：释希昼的名句有哪些？答：释希昼名句大全
释希昼过巴峡书法欣赏
过巴峡书法作品
参考注释
远望
(1).向远处看。《楚辞·九歌·湘夫人》：“荒忽兮远望，观流水兮潺湲。”《后汉书·光武帝纪论》：“及始起兵还 舂陵 ，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。” 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“远望渔舟，不阔尺八。” 陈毅 《游柏林失不雷河》诗：“登塔远望，极目天云。”
(2).弩名。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“剑名大伤，角星主之；弩名远望，张星主之；戟名大将军，参星主之也。”
(3).弩神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“弩之神，名 远望 。”
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
穷秋
晚秋；深秋。指农历九月。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之一：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。” 唐 韩愈 《鸣雁》诗：“嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。” 宋 秦观 《浣溪沙》词：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“穷秋纔换小阳春，盻不见梅花信。”
空白
空着的地方;没有填满的部分——用于纸张或其他通常可以写字的东西
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空白支票
倚云
靠着云。形容极高。 唐 宋之问 《奉和幸三会寺应制》诗：“梵音迎漏彻，空乐倚云听。” 唐 高蟾 《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。” 宋 梅尧臣 《和张簿宁国山门六题·碧云洞》：“谁将万古倚云剑，刺破苍石天窗开。”
寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心里
得失寸心知
宁可
表示在权衡两方面的利害得失后,选择其中的一面
宁可共载不。——《乐府诗集·陌上桑》
宁可早点儿出发,也不要迟到
前去
(1).谓到某处去。《南史·梁武帝纪》：“今以 南康 置人手中，彼挟天子以令诸侯，节下前去为人所使，此岂岁寒之计。” 唐 戴司颜 《江上雨》诗：“非不欲前去，此情非自由。” 明 唐顺之 《阅视军情首疏》：“兹特命尔前去。”《儿女英雄传》第三六回：“ 安老爷 这里打发来人，又专人前去道答，就便打听那边的消息。” 鲁迅 《书信集·致孟十还》：“今托友送上大洋二十五元，乞先生前去买下为托。”
(2).犹将来。 宋 苏舜钦 《城南感怀呈永叔》诗：“去年水后旱，田亩不及犁。冬温晚得雪，宿麦生者稀。前去固无望，即日已苦飢。”
漫漫
(1) 广远无际
水漫漫
(2) 长;久
漫漫人生路
夜漫漫
(3) 平缓
海流漫漫
(4) 遍布
草漫漫
春雾漫漫
(5) 众多
漫漫群生
(6) 昏愦糊涂
县官漫漫
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