偈倾一百六十九首原文
达磨西来，卦文不识。胡卜乱卜，传至今日。
佛日等是开个铺席，敢向朕兆未分已前。
端平元年正月一。
诗词问答
问：偈倾一百六十九首的作者是谁？答：释智朋
问：偈倾一百六十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释智朋的名句有哪些？答：释智朋名句大全
释智朋偈倾一百六十九首书法欣赏
偈倾一百六十九首书法作品
参考注释
达磨
见“ 达摩 ”。
卦文
似卦形的纹理。 宋 洪迈 《夷坚甲志·冰龟》：“戊午夏五月， 汴都 太康县 一夕大雷雨，下冰龟，亘数十里。龟大小不等，首足卦文皆具。”
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
佛日
对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大，普济众生，如日之普照大地，故以日为喻。《观无量寿经》：“唯愿佛日教我，观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“老夫贪佛日，随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿层。”
等是
同样是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“但 载 （ 元载 ）贪甚，等是死，而 载 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺， 太行 如礪， 黄河 如带，等是尘埃。”
铺席
古丧礼之一。大敛前在尸体下铺放垫席。《礼记·杂记上》：“公视大敛，公升， 商 祝铺席乃敛。”后为祭扫礼仪之一。《旧五代史·梁书·杜晓传》：“吾子忍令 杜 氏岁时以铺席祭其先人，同匹庶乎！”
铺面，店铺。 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·铺席》：“又有大小铺席，皆是广大物货，如 平津桥 、沿河布铺、扇铺、 温州 漆器铺、青白碗器铺之类。” 宋 赵以夫 《沁园春·次刘后村》词：“人都笑，这当行铺席，又不曾开。” 元 岳伯川 《铁拐李》第一折：“你问他开铺席为经商，可也做甚手作？”
朕兆
征兆；预兆。《文选·左思＜魏都赋＞》“兆朕振古” 李善 注引《淮南子》：“欲与物接，而未成朕兆者也。” 唐 温岐 《再生桧赋》：“穷胜负於朕兆，慕休祥於邦国。”《宋史·杨大全传》：“事有几微於朕兆者，可諫陛下乎？” 明 高攀龙 《讲义·知及之》：“此两者之分， 孟子 於 夫子 微见朕兆， 陆子 於 朱子 遂成异同。” 叶圣陶 《潘先生在难中》三：“最难堪的，自然是妻儿远离，而且不通消息，而且似乎有永远难通的朕兆。”
端平
(1) 平举着拿器物,为使其不倾斜
一碗水端平
(2) 公正;公平
(3) 使公平
端平法度
元年
帝王即位的第一年
正月
农历一年的第一个月
明年正月。——《明史》
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