偈颂一百零二首原文
出佛身积压，破和合僧。驴腮马颔，逞技矜能。
堪笑灵山儿戏剧，聚头争看蜡人冰。
诗词问答
问：偈颂一百零二首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零二首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
积压
长期不作处理而积存
积压物资
和合
(1).和睦同心。《墨子·尚同中》：“内之父子兄弟作怨讎，皆有离散之心，不能相和合。”《史记·循吏列传》：“施教导民，上下和合。” 唐 元稹 《辨日旁瑞气状》：“臣下忠诚辅主，国中欢喜和合。”《红楼梦》第二八回：“女儿乐，夫唱妇随真和合。”
(2).调和；混合；汇合。《韩诗外传》卷三：“天施地化，阴阳和合。” 郭沫若 《论节奏》：“如成长与衰弱，上升与下降，和合与分离，即是规定万物之发展与分解的节奏。”
(3).犹撮合。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人” 唐 贾公彦 疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“ 五嫂 如许大人，专拟和合此事。”
(4).顺当；吉利。 宋 周去非 《岭外代答·茅卜》：“其卦甚吉，百事欢欣和合。” 元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“谢天地买卖和合。”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“明日是个和合日，我同你先到 张 宅讲定财礼，随到 王招宣 府一説便成。”
(5).神名。即 万回哥哥 。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈》：“ 宋 时 杭 城以腊月祀 万回哥哥 ，其像蓬头笑面，身著緑衣，左手擎鼓，右手执棒，云是 和合 之神，祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰 万回 。”
(6).神名。指 和 合 二神。《四游记·哪吒行兵收华光》：“又有 和 合 二神禀曰：‘不须本官出马，某二人愿往。’”
(7).神名。指 清 时所封 唐 高僧 寒山 、 拾得 二圣。 清 翟灏 《通俗编·神鬼》：“今 和 合 以二神并祀，而 万回 仅一人，不可以当之矣。国朝 雍正 十一年封 天台 寒山 大士为 和 圣， 拾得 大士为 合 圣。”
逞技
亦作“ 逞伎 ”。施展技艺。 晋 张协 《七命》：“於是 飞 （ 飞廉 ） 黄 （ 中黄伯 ）奋鋭， 賁 （ 孟賁 ） 石 （ 石蕃 ）逞技。”一本作“ 逞伎 ”。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景乐寺》：“召诸音乐，逞伎寺内。”《水浒传》第六三回：“大刀 闻达 不知量，狂言逞技真雕虫。”
矜能
夸耀自己的才能。《书·说命中》：“有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。” 孔颖达 疏：“自夸其能。”《旧唐书·杨绾传》：“矜能者曾无愧色，勇进者但欲凌人。” 明 何景明 《何子·处与》：“有所使而与之，则矜能而自致，必不德矣。”
堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
山儿
(1).指山野之人。 元 高文秀 《黑旋风》第一折：“兄弟休莫惊怕，则他是第十三个头领，山儿 李逵 。这人相貌虽恶，心是善的。” 明 陈继儒 《太平清话》卷三：“余有 赵承旨 卷……后 王弇州 跋云：‘ 苏长公 喜枯木小石， 山谷 爱书禪伯句， 秦少游 爱书山儿句。古人风流奇譎，若合一辙，可想见也。’”
(2).猕猴的别称。《俚言解》卷二：“释氏《传灯録》呼獼猴为‘山儿’，俗呼‘三儿’，音讹也。”
戏剧
旧时专指戏曲,后用为戏曲、话剧、歌剧、舞剧等的总称
希腊戏剧
聚头
聚首;会面;人碰在一起
不是冤家不聚头
蜡人
用蜡捏制成的小人模型
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