系乐府十二首去乡悲原文
踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。
闻其呼怨声，闻声问其方。
方言无患苦，岂弃父母乡。
非不见其心，仁惠诚所望。
念之何可说，独立为凄伤。
诗词问答
问：系乐府十二首去乡悲的作者是谁？答：元结
问：系乐府十二首去乡悲写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
全唐诗：卷240_27
参考注释
踌蹰
见“ 踌躇 ”。
塞关
边境上的关隘。《左传·昭公五年》：“ 孟仲 之子杀诸塞关之外，投其首於 寧风 之棘上。” 杜预 注：“ 齐 鲁 界上关。”
悲歌
哀声歌唱
悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》
孤老
(1) 孤独无依的年老人
赡养孤老
(2) 俗称姘夫;嫖客
怨声
抱怨声,叫屈声
闻声
(1).听到声音。 前蜀 毛文锡 《喜迁莺》词：“碧纱窗晓怕闻声，惊破鸳鸯暖。” 李木庵 《制宪》诗：“总纂加工宜努力，梦中删稿尚闻声。”
(2).听到消息。 柯岩 《奇异的书简·天涯何处无芳草》：“儿子的朋友闻声也都抢着来传阅。”
声名。《南史·任昉传》：“ 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之，所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” 明 沉德符 《野获编·刑部·立枷》：“当时人心大快， 佐 以此得縉绅闻声。”
方言
一种语言中跟标准语有区别,主要用在口语上或口头上的地区性或区域性的语言变体
患苦
憎恶,厌恨
多患苦之。——《明史》
父母
(1)
(2) 父亲和母亲的总称
父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》
(3) 具有父亲和母亲作用的人
非不
非常；极其。《敦煌变文集·唐太宗入冥记变文》：“□□将书来苦嘱，非不慇懃。” 蒋礼鸿 通释：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，极其殷勤。”
仁惠
仁慈;仁厚
孙讨虏聪敏仁惠,敬贤礼士,江表英豪,咸归附之。——宋· 司马光《资治通鉴》
所望
期望。《三国志·蜀志·先主传》“ 权 遣 周瑜 、 程普 等水军数万，与 先主 并力与 曹公 战於 赤壁 ” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“儻能屈威，诚副其所望。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“﹝ 王沐 ﹞僦舍经三十日，始得一见 涯 於门屏，所望不过一簿尉耳。”
可说
可以解说。《诗·卫风·氓》：“士之耽兮，犹可説也。” 郑玄 笺：“説，解也。”按，一说为解脱，摆脱。说，读为“脱”。见 林义光 《诗经通解》。
独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
凄伤
痛苦哀伤。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“览遗籍以慷慨，献兹文而悽伤。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“夜耿耿而不寐，心煢煢而靡託，既悵恨於啼猨，又悽伤於别鵠。” 清 刘大櫆 《胡孝子传》：“母既没，负土成坟，即坟傍掛片席而居，悽伤成疾。”
痛苦哀伤。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤！” 靳以 《珠落》：“我望着他那恳求的样子，心中有说不出的凄伤。”
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