李丞相挽诗三首原文
委质艰难际，精忠日月昭。引裾尧浸缩，断鞅虏氛消。
顾眄安诸夏，风声动一朝。
南迁谁辨谤，公论付刍尧。
诗词问答
问：李丞相挽诗三首的作者是谁？答：刘子翚
问：李丞相挽诗三首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
委质
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《 * 通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
精忠
对国家、民族无比忠诚
精忠报国
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
引裾
拉住衣襟。指 三国 魏 辛毗 拉住 文帝 衣襟坚持诤谏的故事。见《三国志·魏志·辛毗传》后以“引裾”喻人臣能据理直谏。 宋 张齐贤 《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》：“朝有遗闕，君有小失，则正色直諫。大则犯颜触鳞，方诸古之引裾断鞅者，我无愧矣。” 明 归有光 《士立朝以正直忠厚为本》：“其在於古，若排闥、折槛、引裾、坏麻之类，皆可以言正直也。”
断鞅
(1).砍断马鞅。鞅，夹贴在马颈两旁的皮条。《左传·襄公十年》：“ 齐侯 驾，将走 邮棠 。太子与 郭荣 扣马，曰：‘师速而疾，略也。将退矣，且社稷之主不可以轻，轻则失众，君必待之！’将犯之，太子抽剑断鞅，乃止。” 杨伯峻 注：“太子砍断马鞅，则居中两马与衡离，不能持车矣。”后用作强谏之典。 唐 陆贽 《论两河及淮西利害状》：“乃有泣血碎首牵裾断鞅者，皆以进议见拒，恳诚激忠，遂至发愤踰礼而不能自止故也。” 宋 范仲淹 《从谏如流赋》：“万乘之主，纳贤以虚，七人之职，竭节而居，又何烦於断鞅，岂有悔於观鱼。” 宋 陆游 《曾文清公墓志铭》：“虽有折槛、断鞅、牵裾、还笏，若卖沽名者，愿皆优容奬激之。”
(2).马鞅中断。形容马跑得很快。 唐 许尧佐 《柳氏传》：“遂升堂，出 翊 札示 柳氏 ，挟之跨鞍马，逸尘断鞅，倏忽而至。”
顾眄
往回看
援据鞍顾眄,以示可用。——《后汉书·马援传》
诸夏
(1). 周 代分封的中原各个诸侯国。泛指中原地区。《左传·闵公元年》：“诸夏亲暱，不可弃也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·观德》：“灭国十五有餘，独先诸夏， 鲁 晋 俱诸夏也。”
(2).指 中国 。 明 王鏊 《震泽长语·音韵》：“ 瞿曇 之书，能入诸夏，而 宣尼 之书，不能至 跋提河 者，以声音之道障阂耳。” 郭沫若 《归去来·由日本回来了》：“欣将残骨埋诸夏，哭吐精诚赋此诗。”
风声
传出来的消息
风声很紧
走漏风声
一朝
一旦
一朝而天。——《国语·晋语》
南迁
(1).迁都南方。《魏书·灵徵志下》：“ 魏氏 世居幽朔，至 献帝 世，有神人言应南迁。”《宋书·武帝纪论》：“ 晋 自社庙南迁，禄去王室，朝权国命，递归台辅。”《明史·英宗前纪》：“甲子，京师闻败，羣臣聚哭於朝，侍讲 徐珵 请南迁，兵部侍郎 于谦 不可。”
(2).被贬谪、流放到南方。 唐 李白 《江上赠窦长史》诗：“万里南迁 夜郎国 ，三年归及 长风沙 。” 宋 徐铉 《和州酬江中丞见寄》诗：“ 贾 傅南迁久，江关道路遥。” 宋 周密 《齐东野语·徐汉玉》：“吾得罪必南迁，安得在畿乎？”
辨谤
对别人的毁谤加以申辩和驳正。辨，通“ 辩 ”。《旧唐书·元稹传》：“至于陈畅辨谤之章，去之则无以自明於朋友矣。” 宋 孔平仲 《续世说·谗险》：“ 唐次 无故贬斥，久滞蛮荒，孤心抑鬱，乃采自古忠贤遭罹放逐，虽至杀身，而君犹不悟，著书三篇，谓之《辨谤略》，上之。”
公论
(1) 公正或公众的评论
是非自有公论,不是某一个人说了就算
(2) 公理;定理
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