寿湖南宗宪五首原文
斯文不于政，体用方殊观。颇闻罢谋曹，渠肯先学官。
而公独古意，首欲尊儒冠。
果哉此道振，善俗良非难。
诗词问答
问：寿湖南宗宪五首的作者是谁？答：廖行之
问：寿湖南宗宪五首写于哪个朝代？答：宋代
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廖行之寿湖南宗宪五首书法欣赏
寿湖南宗宪五首书法作品
参考注释
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
体用
(1).本体和作用。语本《参同契》卷下：“春夏据内体……秋冬当外用。” 唐 元稹 《才识兼茂明于体用策一道》：“是用发恳惻之诚，咨体用之要。” 宋 周必大 《二老堂杂志·告词用上语》：“制云：朕自东朝之归，方知南面之乐，宜时懿戚，同此体用。” 严复 《原强》：“且一羣一国之成之立，其间体用功能，实无异于生物之一体，大小虽殊，而官治相准。”
(2). 中国 古代哲学亦以“体用”指事物的本体、本质和现象。
殊观
(1).奇观。指奇异美好的景象或事情。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“於是精移神骇，忽焉思散，俯则未察，仰以殊观，覩一丽人，於巖之畔。” 李善 注：“所观殊异。” 晋 桓温 《贺白兔表》：“今白兔见於 春穀县 ，皓质纯素，皦然殊观。” 北魏 郦道元 《水经注·丹水》：“ 丹水 南有 丹崖山 ，山悉赬壁霞举，若 红云 、 秀天 二岫，更为殊观矣。” 宋 刘子翚 《凉月》诗：“殊观发秘藏，妙听生寥閴。”
(2).犹言改观，变色。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“壮士之怒，赫然殊观，植髮冲冠。”
(3).不同的观点。 明 李东阳 《政难赠杨质夫》：“下上之异议，彼此之殊观乃尔。”
学官
(1).学校的房舍。《汉书·循吏传·文翁》：“又修起学官於 成都 市中。” 颜师古 注：“学官，学之官舍也。”《晋书·苻坚载记上》：“ 坚 广修学官，召郡国学生通一经以上充之。”
(2).指学校。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“皇帝建学官，亲近忠良，欲以絶怪恶之端。”《汉书·吾丘寿王传》：“今陛下昭明德，建太平，举俊才，兴学官。”《后汉书·鲁丕传》：“学官传五帝之道，修先王礼乐教化之处。”
(3).指古时主管学务的官员和官学教师，如 汉 代开始设置的五经博士、博士祭酒， 西晋 开始设置的国子祭酒、博士、助教， 宋 以后的提学、学政和教授、学正、教谕等。又称教官。《史记·儒林列传》：“ 公孙弘 为学官，悼道之鬱滞。” 唐 张籍 《书怀寄元郎中》诗：“重作学官閒尽日，一离江坞病多年。” 宋 秦观 《送张和叔兼简黄鲁直》诗：“学官冷如水，齏盐度朝曛。” 康有为 《大同书》辛部第十三章：“其学官如父兄，其学生皆如子弟。”
而公
犹言你老子。倨傲的自称语。《史记·留侯世家》：“ 汉王 輟食吐哺，駡曰：‘竖儒，几败而公事！’” 司马贞 索隐：“而公， 高祖 自谓也。”《史记·郦生陆贾列传》：“ 酈生 曰：‘举大事不细谨，盛德不辞让。而公不为若更言！’”
古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
儒冠
(1).古代儒生戴的帽子。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 不好儒，诸客冠儒冠来者， 沛公 輒解其冠，溲溺其中。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“犹思脱儒冠，弃死取先登。” 清 侯方域 《司成公家传》：“﹝ 邓生 ﹞詬公谓：‘若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。’”
(2).借指儒生。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 宋 王禹偁 《谢宣赐表》：“儒冠之荣，无以加此。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“ 长干 一见喜且悲，儒冠端被虚名误。”
善俗
(1).改良风俗。《易·渐》：“山上有木，渐，君子以居贤德善俗。” 孔颖达 疏：“君子求贤，得使居位，化风俗使清善。”《宋史·张载传》：“﹝ 载 ﹞举进士，为 祁州 司法参军 云巖 令，政事以敦本善俗为先。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“若后世作乐，只是做词调，於民俗风化，絶无关涉，何以化民善俗？”
(2).良好的风俗。 明 宋濂 《六经论》：“心既不正，则乡閭安得有善俗，国家安得有善治乎？”
非难
指摘;责备
无可非难
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