鹦鹉

鹦鹉原文

鹦鹉学人言，宛转皆相似。

其言自不知，谍谍殊未已。

人读圣贤书，期于用为理。

但务逞辞华，不实视诸履。

吁嗟噂沓流，何以异乎彼。

诗词问答

问：鹦鹉的作者是谁？答：乾隆
问：鹦鹉写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押纸韵　出处：御制诗初集卷二十二

参考注释

鹦鹉

(1)

(2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话

鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》

学人

(1).求学的人。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·神韵》：“‘神韵’二字，予向论诗，首向学人拈出。”

(2).学者，在学术上有一定成就或造诣的人。 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 陆陆堂 、 诸襄七 、 汪韩门 三太史，经学渊深，而诗多涩闷，所谓学人之诗，读之令人不懽。” 朱自清 《评郭绍虞＜中国文学批评史＞上册》：“目录学上虽划分了独立的一类，而在一般学人心目中，这个还是小道，算不得学问的。” 费孝通 《信得过的人》：“ 吴晗 则被 * 、‘ * ’诬陷死于冤狱之中，一代学人，含冤而逝。”

宛转

(1) 圆场;圆成

店主八折了五两银子,没处取讨,索性做个宛转。——明· 冯梦龙《警世通言》

(2) 辗转

路宛转石间。——《徐霞客游记·游黄山记》

宛转而不卧

(3) 婉转

相似

相类;相像

相似三角形

豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》

不知

谍谍

多言貌。谍，通“ 喋 ”。《史记·张释之冯唐列传》：“夫 絳侯 、 东阳侯 称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此嗇夫谍谍利口捷给哉！” 司马贞 索隐：“《汉书》作‘喋喋’，口多言。”《旧唐书·徐彦伯传》：“非先王之至德不敢行，非先王之法言不敢道，翦其谍谍之绪，扑其炎炎之势。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·李易安朱淑真》：“又不肯饮恨自悼，輒谍谍然形诸简牘。”

未已

不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”

圣贤

圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人

既加冠,益慕圣贤之道。——明· 宋濂《送东阳马生序》

为理

(1).担任狱官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 为理。” 尹知章 注：“理，狱官。”《韩诗外传》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其为人也，公正而好直。王使为理。”

(2).指当地方官吏。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“今在此 河 北为理，保一方寧静无虞。”

(3).犹治理。 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 开元 中，上急於为理，尤注意於宰辅。”

辞华

华美的辞采。 唐 李白 《送黄锺之鄱阳谒张使君序》：“每钦其辞华，悬榻见往。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十二韵》：“学业醇儒富，辞华哲匠能。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“而乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。”

不实

(1).不结果实。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞行春令则蝗虫为灾，暴风来格，秀草不实。”

(2).不符实际。《后汉书·明帝纪》：“选举不实，邪佞未去。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

噂沓

(1).议论纷纷。 明 李东阳 《上元后一日亨父席上得合字》诗：“街衢儿女喧，老稚相噂沓。”参见“ 噂沓背憎 ”。

(2).喧哗吵闹。

(3).攻讦诋毁。 元 揭傒斯 《萧景能墓志铭》：“以为使不即死，学不至古人不止，必且举进士，否亦必不肯睢盱噂沓以媒其身。” 清 钱谦益 《故宫保大学士孟津王公墓志铭》：“不为崖岸斩絶之行，不附翕热噂沓之党。”

(4).冗长拖沓。 清 袁枚 《与程蕺园书》：“近见海内所推博雅大儒，作为文章，非序事噂沓，即用笔平衍。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔