有感原文
已矣勿复道，安之如自然。闲陪黄妳坐，倦退白衣眠。
一死知何地，此生休问天。
怪哉茨野客，宿果堕幽燕。
诗词问答
问：有感的作者是谁？答：文天祥
问：有感写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全
参考注释
已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”
(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
复道
高楼间或山岩险要处架空的通道：复道行空，不霁何虹?之如
前往。 汉 王充 《论衡·难岁》：“其移东西，若徙四维，相之如者皆吉。” 刘盼遂 集解：“之如二字皆训往，二字连用，疑亦当时术家之语。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
黄妳
亦作“黄奶”。亦作“黄嬭”。书卷的别称。 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“有人读书握卷而輒睡者， 梁 朝有名士呼书卷为黄妳，此盖见其美神养性如妳媪也。” 宋 林景熙 《次翁秀峰》诗：“黄嬭秋灯餘旧癖，素侯野服拜新封。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“吾乡诗有 浙 派，好用替代字……其他‘青奴’、‘黄奶’、‘红友’，‘緑卿’、‘善哉’、‘吉了’、‘白甲’、‘红丁’之类，数之可尽，味同嚼蜡。” 清 黄遵宪 《海行杂感》诗之十一：“ 黄公 却要携黄嬭，遮眼文书一卷诗。”
白衣
(1) 白色衣服
新娘身穿白衣
(2) 平民;未曾获得功名的人
(3) 古代官府中的小吏
此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
问天
谓心有委屈而诉问于天。 汉 王逸 《＜楚辞·天问＞序》：“《天问》者， 屈原 之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰天问也。” 唐 王维 《偶然作》诗之一：“未尝肯问天，何事须击壤。”
怪哉
古代传说出于狱中的昆虫名。《太平广记》卷四七三引《小说》：“ 汉 武帝 幸 甘泉 ，驰道中，有虫赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使 东方朔 视之；还对曰：‘此虫名怪哉。昔时拘繫无辜，众庶愁怨，咸仰首嘆曰：“怪哉！怪哉！”盖感动上天，愤所生也，故名“怪哉”。此地必 秦 之狱处。’即按地图，信如其言。上又曰：‘何以去虫？’ 朔 曰：‘凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。’於是使人取虫置酒中，须臾果糜散！” 鲁迅 《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“不知从那里听来的， 东方朔 也很渊博，他认识一种虫，名曰‘怪哉’，冤气所化，用酒一浇，就消释了。”
野客
(1).村野之人。多借指隐逸者。 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“野客频留惧雪霜，行人不过听竽籟。” 金 元好问 《怀益之兄》诗：“溪僧时问字，野客或知琴。” 清 谢淞洲 《支公禅院》诗：“野客闻鹤鸣，山僧报茶熟。”
(2).蔷薇花的戏称。 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》：“﹝ 宋 ﹞ 张敏叔 以十二花为十二客，各诗一章。牡丹，赏客；梅，清客……蔷薇，野客。”
幽燕
古称今 河北 北部及 辽宁 一带。 唐 以前属 幽州 ， 战国 时属 燕国 ，故名。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“旦刷 幽 燕 ，昼秣 荆 越 。” 唐 杜甫 《恨别》诗：“闻道 河阳 近乘胜，司徒急为破 幽 燕 。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“我朝定鼎 幽 燕 ，正 河 道敝坏之后，溃决频仍。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“大雨落 幽 燕 ，白浪滔天。”
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