李季允侍郎舟中原文
忆昨枫桥既语离,何期千里又相随。太湖不见鸱夷子,秋浦同寻杜牧之。
灯火船窗深夜话,江山客路早冬诗。
人间草木空无数,除却梅花莫我知。
诗词问答
问:李季允侍郎舟中的作者是谁?答:戴复古
问:李季允侍郎舟中写于哪个朝代?答:宋代
问:戴复古的名句有哪些?答:戴复古名句大全
戴复古李季允侍郎舟中书法欣赏
参考注释
枫桥
桥名。在 江苏省 苏州市 阊门 外 寒山寺 附近。本称 封桥 ,因 唐 张继 《枫桥夜泊》诗而相沿作 枫桥 。 唐 张祜 《枫桥》诗:“唯有别时今不忘,暮烟疏雨过 枫桥 。” 清 赵翼 《西岩斋头自鸣钟分体得七古》:“何须 景阳 催晓妆,岂但 枫桥 惊夜泊。” 庞树柏 《舟中夜闻笛声》诗:“梦回何处数声笛,却忆 枫桥 半夜鐘。”
何期
犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二:“凡庸 * ,少乐 * ,幸藉缘会,得在山宅,何期真圣,曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》:“何期祸生於有隙,致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》:“千里独行,方悲寂寞,何期旅邸,得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗:“何期泪洒 江 南雨,又为斯民哭健儿。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
相随
(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》:“高下相倾,音声相和,前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。
(2).伴随;跟随。《史记·苏秦列传》:“是何庆弔相随之速也?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“夫説贵抚会,弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》:“说完,匆匆忙忙相随那女人走了。”
太湖
中国第三大淡水湖。位于江苏省南部,正常水位时2250平方公里。周围河流水网密布,为著名游览区
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
鸱夷子
即 鸱夷子皮 。 唐 李白 《古风》之十八:“何如 鴟夷子 ,散髮棹扁舟。” 宋 周密 《齐东野语·范公石湖》:“岂 鴟夷子 成功於此,扁舟去之。”《古今小说·李公子救蛇获称心》:“ 范蠡 乃 越国 之上卿,因献 西施 於 吴王 夫差 ,就中取事,破了 吴国 。后见 越王 义薄,扁舟遨游五湖,自号 鴟夷子 。”参见“ 鴟夷子皮 ”。
秋浦
秋日的水滨。 唐 张九龄 《别乡人南还》诗:“东南行舫远,秋浦念猿吟。” 唐 李贺 《蜀国弦》诗:“凉月生秋浦,玉沙粼粼光。”
杜牧
字牧之,唐代著名诗人,京兆万年(现陕西西安)人
火船
(1).古代一种设有火攻装备的战船。《魏书·敬宗纪》:“都督 李苗 以火船焚 河桥 。”《北史·艺术传上·陆法和》:“遂纵火船,而逆风不便。”《三国演义》第四九回:“ 黄盖 已自準备火船二十隻,船头密布大钉。”
(2).轮船的旧称。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》:“兹有火船、气船,一日夜能行二千餘里者。”
夜话
夜间的谈话(多用做书名)
《燕山夜话》
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
客路
(1).指外乡的路。 唐 皇甫冉 《赴李少府庄失路》诗:“月照烟花迷客路,苍苍何处是 伊川 ?”
(2).指旅途。 唐 戴叔伦 《江干》诗:“予生何濩落,客路转辛勤。杨柳牵愁思,和春上翠裙。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄》之三:“应知客路愁无奈,故遣吟诗调 李陵 。” 元 方回 《江行大雨水涨》诗:“客路由来但喜晴,山湥何况舟更行。” 明 徐熥 《寄弟》诗:“春风送客翻愁客,客路逢春不当春。”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。”
(2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。”
空无
(1).佛教语。谓一切事物从因缘生,唯心所造,了无自性。《维摩经·菩萨行品》:“观於空无而不捨大悲。”
(2).指虚无之境。 晋 陶潜 《归园田居》之四:“人生似幻化,终当归空无。”
除却
除去;除掉
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》