生日和辛江陵即席韵原文
有生同得本来公，凛凛渊冰保降衷。多愧行年称有子，长怀当日谢无功。
羁踪不称歌三拜，浅量难堪酒一中。
饮尽玉瓶天地阔，不各身客楚台风。
诗词问答
问：生日和辛江陵即席韵的作者是谁？答：魏了翁
问：生日和辛江陵即席韵写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全
魏了翁生日和辛江陵即席韵书法欣赏
生日和辛江陵即席韵书法作品
参考注释
有生
有生命者,指人类
有生之初。——清· 黄宗羲《原君》
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
凛凛
(1) 寒冷
水气凛凛
(2) 严整而令人敬重、害怕的样子
凛凛如生
渊冰
语出《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后遂以“渊冰”喻危险境地。《三国志·魏志·武帝纪》：“朕以眇眇之身，託於兆民之上，永思厥艰，若涉渊冰。” 南朝 梁 江淹 《为萧公三让扬州表》：“鉴兹隆替，渊冰非譬。” 清 姚士陛 《摄生》诗：“不读 黄 老 书，渊冰宜战栗。”
降衷
施善；降福。《书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。” 孔 传：“衷，善也。”《国语·吴语》：“今天降衷於 吴 ， 齐 师受服。” 金 元好问 《箕山》诗：“降衷均义禀，汩利忘智决。得 陇 人望 蜀 ，有 齐 安用 薛 ！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“维皇上帝降衷下民。”
愧行
傀行。谓行为怪异。《晏子春秋·问下二十》：“弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。” 吴则虞 集释引 苏舆 曰：“‘愧’、‘傀’形声竝近，疑叚字也。《周礼·大司乐》‘大傀异灾’ 郑 注：‘傀，犹怪也。’傀行，犹言‘怪行’矣。”
长怀
(1).遐想，悠思。 汉 刘向 《九叹·远逝》：“情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。” 三国 魏 嵇康 《秀才答》诗之四：“感寤长怀，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“齎志没地，长怀无已。”
(2).犹永归。谓一去不返。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“驰波跳沫，汩濦漂疾，悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘怀’亦‘归’，变文耳。”
当日
就在本日、同一天
你可以当日来回
无功
没有功劳
称歌
称扬歌颂。《后汉书·循吏传·许荆》：“﹝ 荆 ﹞在事十二年，父老称歌。”
三拜
长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。(1)古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“ 秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼 《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。” 郑玄 注：“三拜，示徧也。” 贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三业归敬。 宋 道诚 《释氏要览·礼数》：“今释氏以三拜首，盖表三业归敬也。《智论》云：内式礼拜，大约身口业也。佛法以心为本，以身口为末。故三拜为礼数也。”
浅量
谓酒量小。 宋 苏轼 《景纯见和复次韵赠之》之一：“浅量已愁当酒怯，非才尤觉和诗忙。”
难堪
(1) 不容易忍受
只有霜中败叶,零落难堪。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(2) ;发窘;为难
突然感到难堪的窒息
玉瓶
(1).瓷瓶的美称。 唐 李白 《广陵赠别》诗：“玉瓶沽美酒，数里送君还。” 唐 张祜 《五弦》诗：“玉瓶秋滴水，珠箔夜悬风。” 宋 杨万里 《过铅山江口》诗：“酒家便有江乡景，緑柳梢头掛玉瓶。”《群音类选·四德记·牡丹嘉赏》：“摘献金仙，玉瓶供养。”
(2).花名。 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“频年春色归金爵，镇日香风守玉瓶。”原注：“金爵、玉瓶皆名花之异种者。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
台风
(1)
(2) 指亚洲太平洋海域的旋风
约瑟夫·康拉德小说中描述的台风
(3) 菲律宾或中国海地区发生的热带气旋
(4) 戏剧演员在舞台上表现出来的风度
个别演员台风不正
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