小园春昼

小园春昼原文

日永春残陋巷深，四邻萧寂小山林。
张罗门外人惊爵，仰秣槽中马听琴。
燕坐角巾移竹影，野谈争席占墙阴。
灌园本是三公事，俋俋闲舒傲世心。

诗词问答

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参考注释

日永

(1).指夏至。夏至这一天白昼最长，故云。《书·尧典》：“日永，星火，以正仲夏。” 孔 传：“永，长也，谓夏至之日。”

(2).指夏天白昼长。《艺文类聚》卷三引 晋 郭璞 《夏诗》：“融风拂晨霄，阳精一何冏。闲宇静无娱，端坐愁日永。” 唐 韦应物 《立夏日忆京师诸弟》诗：“改序念芳辰，烦襟倦日永。” 明 夏完淳 《端午赋》：“朱明日永，丽节天中。”

春残

春将尽。 唐 王建 《谢田赞善见寄》诗：“自知酒病衰肠怯，遥怕春残百鸟凌。” 五代 齐己 《蝴蝶》诗：“日晚来仍急，春残舞未慵。” 宋 陆游 《南郑马上作》诗：“ 南郑 春残信马行，通都气象尚峥嶸。”

陋巷

狭窄的街巷

陋巷无车辙,烟萝总是春。——戴叔伦《送张南史》

穷街陋巷

四邻

周围的邻居;左邻右舍

街坊四邻

萧寂

萧条寂静。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“然门庭萧寂，居然有名士风流， 殷 不及 韩 。” 宋 林逋 《送范希文寺丞》诗：“林中萧寂欵吾庐，亹亹犹欣接绪餘。” 清 方文 《泊池口吊吴次尾刘伯宗》诗：“江城萧寂甚，每过必含辛。”

山林

有山和树木的地方

山林地区

张罗

(1) 照料处理

张罗后事

(2) 筹划;安顿

张罗住处

(3) 照应;接待

张罗了半天,累坏了吧

(4) 张网,也比喻搜捕

张罗海内

门外人

(1). 五代 时，宦官专权，称百官为“门外人”。《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“贵显用事之人，大抵皆宦者也，谓士人为门外人，不得预事。”《资治通鉴·后晋高祖天福七年》“﹝ 高祖 ﹞以士人多为子孙计，故专任宦官” 元 胡三省 注：“自 刘龑 之后，专任宦者，谓百官为门外人。”

(2).门外汉。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“余於杂书稍涉猎，独未一閲丹经，然歟否歟？非门外人所知矣。”

仰秣

谓马听见美妙的音乐，竟反常地昂起头吃饲料。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“仰首而秣，听其声也。” 晋 左思 《吴都赋》：“其奏乐也……军马弭髦而仰秣，渊鱼竦鳞而上升。”《文选·江淹〈别赋〉》：“惊駟马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞。” 李善 注：“言乐之盛也。”一说：谓马仰头喷气。《淮南子·说山训》：“ 伯牙 鼓琴，駟马仰秣。” 高诱 注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。” 唐 顾况 《梁司马画马歌》：“仰秣如上 贺兰山 ，低头欲饮长城窟。”

中马

(1).指古代驾车时居中的马。又称服马。《左传·定公九年》“吾从子如驂之靳” 晋 杜预 注：“靳，车中马也。” 唐 孔颖达 疏：“靳是中马之驾具，故以靳表中马。《诗》云：‘騏騮是中，騧驪是驂。’是名服马为中马也。”

(2).中等的马。《史记·大宛列传》：“ 汉 军取其善马数十匹，中马以下牡牝三千餘匹。”《新唐书·百官志三》：“掌饲马牛，给养杂畜。良马一丁，中马二丁，駑马三丁，乳驹、乳犊十给一丁。”

燕坐

(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”

(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”

(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”

角巾

(1).方巾，有棱角的头巾。为古代隐士冠饰。《晋书·王导传》：“则如君言， 元规 若来，吾便角巾还第，復何惧哉！” 元 揭傒斯 《赠淳真子张太古》诗：“飞駟服五龙，角巾摇三花。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者……衣破衣，戴角巾，佯狂自放。”

(2).借指隐士或布衣。 唐 陈子昂 《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“於是始以角巾应命，褐衣诣闕。” 唐 高适 《答侯少府》诗：“江海有扁舟，丘园有角巾。”

(3).指归隐。 清 赵翼 《黄天荡怀古》诗：“ 建炎 第一功终属，太息 西湖 竟角巾。”

争席

争坐位。表示彼此融洽无间，不拘礼节。《庄子·寓言》：“其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者与之争席矣。” 郭象 注：“去其夸矜故也。” 成玄英 疏：“除其容饰，遣其矜夸，混迹同尘，和光顺俗，於是舍息之人与争席而坐矣。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？” 金 元好问 《上致政冯内翰》诗之二：“少日打门无俗客，老年争席有樵夫。” 明 高启 《出郊抵东屯》诗之四：“忽逢一田父，舍畊拜路隅。疑我是长官，恠我体貌殊……不能使争席，心愧 御寇 徒。”

墙阴

墙的阴影处；墙的阴暗处。 隋 卢思道 《孤鸿赋》序：“鎩翮墙阴，偶影独立。” 唐 岑参 《题山寺僧房》诗：“窗影摇羣木，墙阴载一峯。” 宋 陆游 《枕上偶赋》：“孤萤入窗罅，斜月下墙阴。” 清 和邦额 《夜谭随录·张五》：“甫至宅后，见一男一女，作淫戯於墙阴，略不羞避。”

灌园

(1).浇灌园圃。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“是故身率妻子，勠力耕桑，灌园治产，以给公上。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“你可会灌园么？” 许地山 《空山灵雨·落花生》：“买种的买种，动土的动土，灌园的灌园，过不了几个月，居然收获了。”

(2).从事田园劳动。后谓退隐家居。《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“是以 孙叔敖 三去相而不悔， 於陵子仲 辞三公为人灌园。” 三国 魏 阮籍 《辞蒋太尉辟命奏记》：“ 仲子 守志， 楚王 不夺其灌园。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十八：“灌园何其鄙，皎皎 於陵 中。” 明 唐顺之 《村居》诗之一：“偶然灌园兴，不是学 於陵 。”

三公

(1).古代中央三种最高官衔的合称。 周 以太师、太傅、太保为三公。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”一说以司马、司徒、司空为三公。见《汉书·百官公卿表序》。

(2).古代中央三种最高官衔的合称。 西汉 以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公， 东汉 以太尉、司徒、司空为三公，见《通典·职官一》。

(3).古代中央三种最高官衔的合称。 唐 宋 沿 东汉 之制，以太尉、司徒、司空为三公，但已非实职。

(4).古代中央三种最高官衔的合称。 明 清 沿 周 制，以太师、太傅、太保为三公，惟只用作大臣的最高荣衔。见《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。

(5).星名。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子属。” 张守节 正义：“三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象。主变出阴阳，主佐机务。”《晋书·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。”

俋俋

力耕貌。《庄子·天地》：“俋俋乎耕而不顾。” 成玄英 疏：“俋俋，耕地之貌。” 唐 吴筠 《高士咏·柏成子高》：“俋俋耕不顾，斯情邈难儔。” 宋 陈师道 《简令由司理》诗：“已知涉世籧籧梦，但欲求田俋俋耕。”

闲舒

亦作“闲舒”。闲静舒展；安闲舒畅。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离。”《新唐书·吕元膺传》：“始，盗发，都人震恐，守兵弱不足恃， 元膺 坐城门指纵部分，意气闲舒，人赖以安。” 鲁迅 《二心集·对于左翼作家联盟的意见》：“一切旧文学旧思想都不为新派的人所注意，反而弄成了在一角里新文学者和新文学者的斗争，旧派的人倒能够闲舒地在旁边观战。”

傲世

谓轻视世人。《三国志·魏志·崔琰传》：“有白 琰 此书傲世怨谤者， 太祖 ……於是罚 琰 为徒隶。” 晋 成公绥 《啸赋》：“ 逸羣公子 ，体奇好异，傲世忘荣，絶弃人事。”《红楼梦》第三八回：“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？”