白头

白头原文

白头四十未逢知，锻石裨天已后时。
正好中行求独复，岂能上施学颠颐。
生荣死辰如观火，吉去凶来莫问龟。
若有名山归便隐，一编周易是吾师。

诗词问答

问：白头的作者是谁？答：陈襄
问：白头写于哪个朝代？答：宋代
问：陈襄的名句有哪些？答：陈襄名句大全

参考注释

白头

(1) 白头发,多指年老

少白头

白头到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白头帖子(不署名的字帖儿)

白头材料

已后

同“以后”

已后典籍。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

正好

(1) 恰好

我想派人去叫你们,你们正好来了

(2) 不多不少,没有零头的

正好用十秒钟赶上了公共汽车

中行

(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”

(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。

(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”

(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。

(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

颠颐

谓在上养在下者。《易·颐》：“六二，颠颐拂经于丘，颐征，凶。” 王弼 注：“养下曰颠。拂，违也。经犹义也，丘所履之常也。处 * 之中，无应於上，反而养初，居下不奉上而反养下，故曰颠颐拂经于丘也。”一说，颠，通“ 填 ”。谓以食物填于口中，犹言糊口。见 高亨 《周易古经今注》卷二。

生荣

(1).犹表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋灭，生荣之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假为‘旌’。”

(2).生长繁荣。 明 陈继儒 《读书镜》卷八：“方春万物生荣，不可无故摧折。”

观火

比喻见事明白透彻

予若观火。——《书·盘庚》

问龟

占卜。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“伸屈须看蠖，穷通莫问龟。”

有名

出名;名字为大家所知

有名的科学家

周易

简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。