题学圃原文
大患为有身，百年总云游。
荣辱自外至，谪居亦何尤。
朝旦致吾勤，山园薙荒幽。
荷锄岂不倦，生理子兹谋。
时雨夜来过，连筒引泉流。
葵根日已长，庶用供晨羞。
食力良自苦，安时固无求。
申言委天命，敢叹吾行休。
诗词问答
问：题学圃的作者是谁？答：刘绍
问：题学圃写于哪个朝代？答：元代
问：刘绍的名句有哪些？答：刘绍名句大全
注释
1. 押尤韵 出处：元音遗响卷十
参考注释
大患
(1) 大的祸患、灾难
(2) 大的弊病
心腹大患
有身
妇女怀孕,今说“有身子”
且以汝之有身也,更恐不胜悲。——清· 林觉民《与妻书》
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
云游
僧道漫游四方,行踪不定
其中只有一个出色的,姓王,乃是云游来的。——《初刻拍案惊奇》
荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
自外
自认为处在某个范围之外,或者处于对立的方面
谪居
贬谪后住在某地
谪居黄州
亦何
何其；多么。 晋 葛洪 《神仙传·阴长生》：“况仙人亦何急急，令闻达朝闕之徒，知其所云为哉！” 唐 杜甫 《鹿头山》诗：“斯人亦何幸，公镇踰岁月。” 清 方文 《宋遗民咏·赵子固孟坚》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”
朝旦
(1).早晨。《三国志·魏志·管辂传》“愿安百禄，以光休宠” 裴松之 注引《管辂别传》：“朝旦为辉，日中为光。”《南史·夷貊传上·扶南国》：“更缮国内，起观阁游戏之，朝旦中晡三四见客。” 唐 韦应物 《贾常侍林亭燕集》诗：“朝旦气候佳，逍遥写烦忧。”
(2).指短时间。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之七：“宿昔改衣带，朝旦异容色。”
山园
(1).即山陵。帝王的坟墓、陵园。《汉书·地理志下》：“ 汉 兴，立都 长安 ，徙 齐 诸 田 ， 楚 昭 、 屈 、 景 及诸功臣家於 长陵 ……盖亦以彊干弱支，非独为奉山园也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“南背国门，北首山园；僕人按节，服马顾辕。” 吕延济 注：“园即山陵也。” 宋 张淏 《云谷杂记》卷二：“今軿车上仙，山园将毕，不可滥九庙而存讳，宜尽復三朝之遗法。”
(2).园林或园地。《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆置之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携。”《周书·武帝纪下》：“瓦木诸物，凡入用者，尽赐下民；山园之田，各还本主。” 宋 陆游 《新辟小园》诗：“山园寂寂春将晚，酷爱幽花似蜜香。” 陈少白 《兴中会革命史要》一：“他（ 孙中山 ）的哥哥寻到了 茂宜岛 ，就向政府租了许多田亩，辟为山园，经营畜牧耕种事业，倒也顺手。”
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
生理
(1) 生物机体的生命活动和各个器官的机能
生理特征
(2) 生存的希望
此去万无生理
(3) 生计
长大成人,各务生理
(4) 活计;职业
你会做些什么生理
(5) 生意;买卖
生理比前日盛
时雨
应时的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。” 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。” 王统照 《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。”
夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
连筒
亦作“ 连筩 ”。1.以竹筒缚于水车，旋转而引水。 唐 杜甫 《春水》诗：“接缕垂芳饵，连筒灌小园。” 仇兆鳌 注：“ 李实 曰： 川 中水车如纺车，以细竹为之，车骨之末，缚以竹筒，旋转时低则舀水，高则泻水，故曰‘连筒灌小园’。若 夔州府 修水筒，则引山泉者。” 清 顾禄 《桐桥倚棹录·山水》：“石梁，俗呼双吊桶，在 剑池 上，寺僧汲水处也……连筩称深汲，惠泽遍下土。”
(2).凿通大竹之节，使头尾相接而汲引泉水。 宋 苏轼 《独游富阳普照寺》诗：“连筒春水远，出谷晚鐘疎。” 元 王祯 《农书》卷十八：“连筒，以竹通水也，凡所居相离水泉颇远，不便汲用，乃取大竹，内通其节，令本末相续，连延不断，阁之平地，或架越涧谷，引水而至。” 元 黄镇成 《南山紫云山居》诗之三：“接板桥横涧，连筒水入厨。”
(3).钓筒。系于钓绳上的浮筒。 宋 戴复古 《江滨晓步》诗：“求鱼看下连筒钓，乞火听敲隣舍门。” 清 彭孙贻 《和诸家烟雨楼诗》之四：“酒酣独抱渔竿卧，罢钓连筒捲落花。” 清 顾光 《冰鲜行》：“谁怜白小亦羣命，雪融冰结交连筩。”
泉流
泉水流出形成的水流
晨羞
早餐。 晋 束晳 《补亡诗六首·南陔》：“馨尔夕膳，絜尔晨羞。” 唐 李咸用 《和吴处士题村叟壁》：“秋果樝梨涩，晨羞笋蕨鲜。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“尹兹东夏，非徒昼锦之荣；循彼南陔，盖便晨羞之养。”
食力
(1).靠劳动生活。《国语·晋语四》：“庶人食力。” 宋 苏轼 《籴米》诗：“知非笑昨梦，食力免自愧。” 清 顾炎武 《刈禾长白山下》诗：“食力终全节，依人尚厚颜。”
(2).指靠劳动生活的人。《礼记·礼器》：“天子一食，诸侯再，大夫士三，食力无数。” 郑玄 注：“食力，谓工、农、商也。” 陈澔 集说：“食力，自食其力之人，农、工、商贾，庶人之属也……礼不下庶人，故无食数，饱即止也。”
(3).靠租税生活。《礼记·曲礼下》：“问大夫之富，曰：‘有宰食力，祭器、衣服不假。’” 孔颖达 疏：“食力，谓食民下赋税之力也。”
(4).粮食和人力。 南朝 陈 徐陵 《司空章昭达墓志铭》：“ 周迪 资其食力，更事窥窬。” 唐 司空图 《复安南碑》：“扑魅驱貍，潜消沴气，农商并劝，食力兼储。” 清 昭槤 《啸亭杂录·平定回部本末》：“今 霍集占 困守危城，食力已尽。”
(5).指腹中有食物而产生的气力。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“不是我无食力身躯闪这一滑，多管是少人行山路凹凸。”
自苦
自寻苦恼;自寻痛苦
应以身体为重,不要太自苦了
时固
特意。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“为重修禪向此居，我今时固下云衢。” 蒋礼鸿 通释：“‘时固’应作特意解，文义纔恰当。”
申言
声言
再三声言
天命
(1) 指上天的意志;也指上天主宰之下的人们的命运
乐夫天命复奚疑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
虽曰天命。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(2) 自然的规律、法则
(3) 人的自然寿命;天年
行休
谓生命将到尽头。《文选·陶潜＜归去来辞＞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 张铣 注：“休，谓死也。” 唐 储光羲 《渔父词》：“非为徇形役，所乐在行休。” 金 王若虚 《题渊明归去来图》诗：“得时草木竟欣荣，颇为行休惜此生。”
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