答圆悟偈原文
露柱抽横骨，虚空弄爪牙。直饶玄会得，犹是眼中沙。
诗词问答
问：答圆悟偈的作者是谁？答：释宗振
问：答圆悟偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗振的名句有哪些？答：释宗振名句大全
释宗振答圆悟偈书法欣赏
答圆悟偈书法作品
参考注释
露柱
指旌表门第立柱柱端的龙形部分。《敦煌变文集·丑女缘起》：“两脚出来如露柱。” 蒋礼鸿 通释：“露柱，旌表门第的柱端龙形的部分。”《古尊宿语录·云门匡真禅师广录中·空中语要》：“不见有露柱，见解偏枯。见露柱但唤作露柱，见拄仗但唤作拄仗，有什么过。” 宋 陆游 《拄杖歌》：“归来灯前夜欲半，露柱説法君应闻。”
虚空
心中无着落
爪牙
(1) 动物的尖爪和利牙
(2) 党羽,帮凶
爪牙广布
直饶
犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。”
会得
(1).犹言能理会，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驿》诗之二：“无人会得此时意，一夜独眠西畔廊。” 清 李渔 《比目鱼·改生》：“我们这一班兄弟，学了箇把月戏文，还不曾会得一两本。” 鲁迅 《且介亭杂文·连环图画琐谈》：“这也不能谓之失真，因为观者既经会得了内容，便是有了艺术上的真。”
(2).能够。《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也会得使人喜，也会得使人愁。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“我想，倘没有十月革命，这些作品是不但不能和我们见面，也未必会得出现的。”
犹是
(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”
(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”
眼中
犹言心目中。 宋 苏轼 《予以事繫御史台狱遗子由》诗之二：“眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。”
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- 康回昔凭怒，使地东南倾。太始本无始，常盈是不盈。双丸出其里，元气鼓为营。岛屿藐拳石，轩楼敞绣甍。巃□疑贝阙，彷佛见瑶京。鞭石桥终断，嘘烟市乍更。星槎何处转，鳌柱若为擎。邈矣端倪豁，雄哉气象峥。禹功思四载，秦业剩孤城。万壑朝宗此，纤珠茹纳并。由来无寸土，亘古只空明。直上到天险，横陈据地掁。目迷光皛浩，耳骇声砰轰。精卫填难尽，长虹驾可成。三壶远萦带，重岙销飞鲸。赋羡木华博，吟推玉局英。平铺历劫雪，喜遇初冬晴。望叹曾闻若，来游谁逐蜻。内光含煜煜，阴火凉荧荧。绝域随风达，方诸应月呈。坎重不失信，天一乃居贞。比乐韶观止，如山圣景行。空传香象踏，谬执窄蠡评。有以谦能受，虚将白自生。苞乾恢度量，吐日焕晶莹。
