秦皇石原文
祖龙盛气役神鞭,壁立无移只屹然。定见先朝陈宝化,阴灵寂寂笑求仙。
诗词问答
问:秦皇石的作者是谁?答:俞应佥
问:秦皇石写于哪个朝代?答:宋代
参考注释
祖龙
(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》:“﹝三十六年﹞秋,使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ,有人持璧遮使者曰:‘为吾遗 滈池君 。’因言曰:‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰:“祖,始也;龙,人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》:“自是 祖龙 先下世,不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》:“只弄得 上蔡门 兔犬酸心, 望夷宫 马鹿攒眉,鲍鱼车风动 祖龙 归,四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》:“ 荆卿 不得刺 秦王 , 无且 在殿提药囊,为谋不成实天意, 祖龙 胆落 荆卿 死。”
(2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》:“祖龙黄鬚珊瑚鞭,铁驄金面青连钱。”按,《晋书·明帝纪》:“帝母 荀氏 , 燕 代 人,帝状类外氏,鬚黄。”此指 晋明帝 。
盛气
(1) 意志旺盛
惟盛气也故豪壮。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
(2) 蓄怒欲发的神态
太后盛气而揖之
役神
犹劳神。 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之四:“役神者弊,极欲疾枯。” 唐 白居易 《大巧若拙赋》:“则知巧在乎不违天真,非劳形於木人之内;巧在乎无枉物情,非役神於棘刺之中。”
壁立
(1) 像墙壁一样陡立
岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(2) 比喻家中空无所有
家徒壁立
屹然
高耸;有威严;堂堂;威风凛凛
屹然不动
定见
确定的见解或主张
心无定见
先朝
(1).前朝,多指上一个朝代。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“昔 扬子云 ,先朝执戟之臣耳。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》:“又论 濮安懿王 ,当準先朝封赠期亲尊属故事,天下韙之。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》:“先朝旧事君休问,鼓角凄其满御街。” 黄人 《<钱牧斋文钞>序》:“迨北师南下,首僉降表,不能取巧於先朝者,欲为 冯道 、 王溥 ,以收桑榆之效。”
(2).指先帝。《南史·袁粲传》:“ 武帝 詔曰:‘ 袁粲 、 刘彦节 并与先朝同奬 宋 室。’” 宋 苏轼 《县榜》:“先朝值夷狄怀服,兵革寖息,而又体质恭俭,在位四十有二年。”
陈宝
(1).陈列宝物。《书·顾命》:“ 越 玉五重,陈宝。” 孔 传:“又陈先王所宝之器物。”
(2).古代传说中的神名。《史记·秦本纪》:“﹝ 文公 ﹞十九年,得 陈宝 。” 司马贞 索隐:“按:《汉书·郊祀志》云:‘ 文公 获若石云,於 陈仓 北阪城 祠之,其神来,若雄雉,其声殷殷云,野鸡夜鸣,以一牢祠之,号曰 陈宝 。’” 张守节 正义:“《括地志》云: 宝鸡祠 在 岐州 陈仓县 东二十里故 陈仓城 中。《晋太康地志》云: 秦文公 时, 陈仓 人猎得兽,若彘,不知名,牵以献之。逢二童子,童子曰:‘此名为媦,常在地中,食死人脑。’即欲杀之,拍捶其首。媦亦语曰:‘二童子名 陈宝 ,得雄者王,得雌者霸。’ 陈仓 人乃逐二童子,化为雉,雌上 陈仓 北阪,为石, 秦 祠之。《搜神记》云:其雄者飞至 南阳 ,其后 光武 起於 南阳 ,皆如其言也。” 汉 张衡 《西京赋》:“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 , 陈宝 鸣鸡在焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水一》:“县有 陈仓山 ,山上有 陈宝 鷄鸣祠 。昔 秦文公 感 伯阳 之言,游猎於 陈仓 ,遇之於此坂,得若石焉,其色如肝,归而宝祠之,故曰‘陈宝’。其来也,自东南暉暉声若雷,野鸡皆鸣,故曰‘鸡鸣神’也。”
阴灵
(1).月亮。《文选·谢庄<月赋>》:“日以阳德,月以阴灵。” 李善 注:“月者阴之精也。”《南齐书·天文志赞》:“阳精火镜,阴灵水存,有禀有射,代为明昏。” 明 刘基 《步虚词》之四:“东溟升阳曜,西海生阴灵。”
(2).太阴(月亮)的洁气。谓凝成之露。 唐 韩愈 《明水赋》:“持鑑而精气旁射,照月而阴灵潜下。” 马其昶 校注:“《周礼·司烜氏》:‘掌以夫遂取明火於日,以鉴取明水於月。’取水火於日月,欲得阴阳之洁气也。”按,《周礼·秋官·司烜氏》 孙诒让 正义:“窃意取明水,止是用鉴承露。溼润蒸腾,遇冷成露。”参见“ 阴燧 ”、“ 阴鑑 ”。
(3).旧时迷信谓人死后的魂灵;幽灵。 唐 白居易 《昭德王皇后挽歌词》:“阴灵何处感,沙麓月无光。”《古今小说·羊角哀舍命全交》:“兄阴灵不远,今来见弟,必有事故。” 王西彦 《古城的忧郁·蛊惑》:“一个人头的影子阴灵似地在玻璃窗上晃动。”
寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
求仙
(1) 求访仙人或仙方
求仙问卜
(2) 祝求神仙