颂古七首原文
华岳三峰翠插天，上头无路可跻攀。不知谁有神仙手，折取峰头十丈莲。
诗词问答
问：颂古七首的作者是谁？答：释道谦
问：颂古七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道谦的名句有哪些？答：释道谦名句大全
释道谦颂古七首书法欣赏
颂古七首书法作品
参考注释
华岳
同“ 华岳 ”。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 华岳 本一山当 河 ， 河 水过而曲行， 河 神巨灵，手盪脚蹋，开而为两，今掌足之跡仍存。”参见“ 华岳 ”。
高大的山。《礼记·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振河海而不洩，万物载焉。” 陆德明 释文：“华岳，户化、户瓜二反。本亦作‘山岳’。” 朱熹 集注：“华、藏，并去声。”
指西岳 华山 。 晋 郭璞 《山海经图赞·华山》：“ 华岳 灵峻，削成四方，爰有神女，是挹玉浆。”
三峰
(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”
(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”
(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”
上头
旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄
跻攀
亦作“ 躋扳 ”。犹攀登。 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 刘克庄 《沁园春·送孙季藩吊方漕西归》词：“儘缘云鸟道，躋攀絶顶。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·长白山》：“云雾开散， 长白山 歷歷分明，臣等不胜骇异。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“独癸巳诸君，躋扳尺寸，竭蹶终身。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。神仙手
指技艺高超出众、令人叹服的能手。 五代 齐己 《谢高辇先辈寄新唱和集》诗：“敢谓神仙手，多怀老比丘。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》：“今天说一段农业上的，名叫‘小技术员战服神仙手’。”
峰头
1.亦作"峰头"。
2.峰顶。
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