宫词原文
一朵榴花插鬓鸦，君王长得笑时夸。内家衫子新番出，浅色新裁艾虎纱。
诗词问答
问：宫词的作者是谁？答：杨皇后
问：宫词写于哪个朝代？答：宋代
问：杨皇后的名句有哪些？答：杨皇后名句大全
杨皇后宫词书法欣赏
宫词书法作品
参考注释
花插
插花用的底座。通常用铅块制成座子，其上密布尖头铜钉。有方形、圆形、多角形等。把花枝插在铜钉上，可成各种形式，以表现插花的艺术性。亦泛指用以插花的器皿。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“ 安息 雀卵……窍其一端，以当花插。” 许地山 《危巢坠简·东野先生》：“桌上底笔筒、花插、水壶、墨洗，没有一样不是奶瓶子！” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一：“当 郝达三 把照像匠人，如礼接进门来，看好了地方，将茶几、座椅摆好，花插、小座钟……什么都摆好了。”
鬓鸦
亦作“鬂鸦”。形容鬓发鬒黑如鸦色。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“厌地回身拢鬢鸦，傍阑干行又羞，双脸烘霞。” 明 杨慎 《词品·白团扇歌》：“ 元 关汉卿 尝见一从嫁媵婢，作一小令云：‘髩鵶脸霞，屈杀了将陪嫁。’” 清 李渔 《奈何天·媒欺》：“儿女催人改鬢鸦，只恐虚度年华。” 清 睿 《题簪花图》诗：“莫摘穠香压鬢鸦，懒将时势鬭铅华。” 清 张鉴 《冬青馆古宫词》之二四三：“鬂鸦高綰月横波，合与夫人唤小娥。”
王长
(1).称王为首。《庄子·山木》：“王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽 羿 、 逢蒙 不能眄睨也。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“此当就猿而言，谓猿得柟梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。”一说自得貌。 成玄英 疏：“王长，犹自得也。”
(2).旺盛。王，通“ 旺 ”。 康有为 《大同书》己部第一章：“身体强健，耳目聪明，神气王长。” 康有为 《公民自治篇》：“心思发越，神气王长，学识开明。”
内家
(1).指皇宫，宫廷。 唐 王建 《宫词》之五十：“尽送春毬出内家，记巡传把一枝花。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“看花醉杀琼林酒。身到处，尽温柔，消魂更是内家楼。” 阿英 《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“有的花鼓娘还试穿着新设计的内家装束，引起观众极大注意。”
(2).指宫女。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“身是三千第一名，内家丛里独分明。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此位内家原是卿所进奉。今着卿领去，到府中将息病体，待得痊安，再许进宫未迟。”
(3).指太监。 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“生还侍儿少，熟识内家稀。”《红楼梦》第七二回：“ 夏太监 打发了一个小内家来説话。”
(4).即内人家。 明 李东阳 《韩休知》诗：“内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否？”原注：“ 唐 《教坊记》：伎女坊谓之内人家。”
(5).指良家妇女。《初刻拍案惊奇》卷二：“ 吴大郎 上下一看，只见不施脂粉，淡雅梳妆，自然内家气象，与那臙花队里的迥别。”《天雨花》第三回：“游山玩水男子事，内家岂可外边行？”
(6).犹言世俗人家。《初刻拍案惊奇》卷三四：“ 静观 此时已是内家装扮了，又道 黄夫人 待他许多好处，已自认他为乾娘了。” 王古鲁 注：“此处指‘俗家打扮’之意。不再是出家人打扮了。”
(7).指内家拳。《儿女英雄传》第六回：“武当拳是 明太祖 洪武爷 留下的，叫作‘内家’；少林拳是 姚广孝 姚少师 留下的，叫作‘外家’。”
衫子
(1).古代妇女穿的袖子宽大的上衣。 五代 马缟 《中华古今注·衫子背心》：“衫子，自 黄帝 无衣裳，而女人有尊一之义，故衣裳相连。 始皇 元年，詔宫人及近侍宫人，皆服衫子，亦曰半衣，盖取便於侍奉。” 宋 高承 《事物纪原·衣裘带服·衫子》：“﹝《实録》﹞曰：‘女子之衣与裳连，如披衫，短长与裙相似， 秦始皇 方令短作衫子，长袖犹至於膝。’宜衫裙之分自 秦 始也。” 唐 元稹 《白衣裳》诗之二：“藉丝衫子柳花裙，空著沉香慢火熏。”
(2).为上衣的通称。《水浒传》第十六回：“ 杨志 戴上凉笠儿，穿著青纱衫子，繫了缠带行履麻鞋，跨口 * ，提条朴刀。”《 * 词话》第一回：“﹝ 潘金莲 ﹞梳一个缠髻儿，着一件扣身衫子。” 沉从文 《中国古代服饰研究·东晋竹林七贤图砖刻》：“几个人穿的衣服，照 刘熙 《释名》，应当叫衫子，和 汉 代袍不同处，是衣无袖端，敞口。”今指中式单上衣。 郭沫若 《我的童年》第一篇六：“她穿着一件洗白了的葱白竹衫子。”
浅色
浅颜色的
浅色的女衬衣
新裁
(1).新的设计、筹划。多指诗文、工艺的构思。 唐 贾岛 《雪》诗：“强起吐巧词，委曲多新裁。” 清 费经虞 《定军山下村居》诗：“观物未能忘旧事，避人稍欲著新裁。” 鲁迅 《＜北平笺谱＞广告》：“近来用毛笔作书者少，制笺业意在迎合，輒弃成法，而又无新裁，所作乃至丑恶不可言状。”
(2).新体裁；新体例。 清 章学诚 《文史通义·释通》：“何谓仍原题？诸史异同，各为品目，作者不为更定，自就新裁。”
艾虎
古俗，端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴之谓能辟邪祛秽。 宋 陈元靓 《岁时广记·掺艾虎》：“《岁时杂记》：‘端五以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪綵为小虎，粘艾叶以戴之。’ 王沂公 《端五帖子》云：‘釵头艾虎辟羣邪，晓驾祥云七宝车。’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·五月端阳》：“五月朔，家家悬硃符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。”
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