端平甲午踏槐前记梦中作原文
莫学寒蛩窗下吟，嗤嗤不作两般声。大千世界都闻了，管甚旖龙睡不惊。
诗词问答
问：端平甲午踏槐前记梦中作的作者是谁？答：阳枋
问：端平甲午踏槐前记梦中作写于哪个朝代？答：宋代
问：阳枋的名句有哪些？答：阳枋名句大全
参考注释
寒蛩
深秋的蟋蟀
嗤嗤
(1).嘲笑貌。 唐 李白 《登广武古战场怀古》诗：“沉湎呼竖子，狂言非至公。抚掌 黄河 曲，嗤嗤 阮嗣宗 。”
(2).敦厚貌。 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南》诗：“一麾出 滎阳 ，惠彼嗤嗤氓。”
(3).喧扰貌；惑乱貌。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“玄天幽且默，羣议曷嗤嗤。” 唐 柳宗元 《贞符》：“何独 仲舒 尔，自 司马相如 、 刘向 、 扬雄 、 班彪 、 彪 子 固 ，皆沿袭嗤嗤，推古瑞物以配受命。其言类淫巫瞽史，誑乱后代。”
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
两般
两样；不同。 唐 方干 《项洙处士画水墨钓台》诗：“画石画松无两般，犹嫌瀑布画声难。” 宋 苏轼 《次周焘韵》：“道眼转丹青，常於寂处鸣。早知雨是水，不作两般声。”
大千世界
(1)
(2) 佛教用语。指广大无边的世界
合四大洲七山八海为一小世界,合小世界一千曰小千世界。合小千世界一千,曰中千世界。合中千世界一千,曰大千世界。其成立及破灭,皆属同时。——《智度论及具舍论》
(3) 指自然界
龙睡
龙睡眠。语本《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。子能得珠者，必遭其睡也。”《南齐书·倖臣传论》：“窥盈缩於望景，获驪珠於龙睡。”后以“龙睡”喻指动必伤人者处于昏睡不动的状态。《北齐书·陆法和传》：“﹝ 陆法和 ﹞谓将士曰：‘卿观彼龙睡不动，吾军之龙甚自踊跃，即攻之。’”
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- 石上何曾有莲起，世间乃有石莲子。小长圆黝劲莫当，比他莲子不相似。野人采摘向山嵎，是时秋尽山草死。踏柯攀藤不可知，扪来多在空岩里。野人为我言，此物非偶尔。岩间石峭立，莲生付其址。当时李广挟弓矢，晓行射石如射虎。石也因之动颜色，坚不摧金石不止。主者既贞附者耻，斯莲劲实亦如此。我因举此问野人，此事何人传与君。是物无乃小小尔，实拳满袖空纷纶。世间万物概有用，此物何用君胡陈。野人仰面忽鼓掌，空山日落君不赏。秋风渐高晚天白，飞泉欲咽咽不响。我荷长镵出深谷，子向前溪荡双桨。忽然谈笑幽意并，山醪一酌为君饷。幽期转促醉不得，回首千秋有馀想。此时与子张空拳，会心如山未堪强。更有清欢期，高楼月初上。壶收玉矢声，骰冷
