孝子里咏古原文
不拜晋王诚正论，进公咨政史兼存。
求忠臣有佳言在，疑未当于孝子门。
诗词问答
问：孝子里咏古的作者是谁？答：乾隆
问：孝子里咏古写于哪个朝代？答：清代
问：孝子里咏古是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押元韵 出处：御制诗四集卷六十七
2. 王祥世所称孝子也乃仕魏已拜太尉封睢陵侯及晋武受魏禅祥复受太保之拜进爵为公忠节有亏矣孝经纬云求忠臣必如于孝子之门若祥者又何以称焉因于末二句论及之此
参考注释
不拜
(1).古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”《史记·绛侯周勃世家》：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
(2).不接受任命。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“奉使京师，除尚书删定郎，不拜。”《宋书·南平王穆铄传》：“﹝ 元嘉 ﹞二十六年，进号平西将军，让不拜。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·刘若虚》：“后七年，始以特奏召试大廷，又入五等为助教，纳敕不拜。”
晋王
李克用,沙陀族(其父姓朱邪,名赤心,有功于唐朝,赐姓名为李国昌),因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义,受封为晋王。为其一目失明,绰号独眼龙,为李存勗之继父?
正论
(1).谓正直地议论事情。《汉书·夏侯胜传》：“人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴闕。”《秦併六国平话》卷中：“御史纠是察非，臺諫中书忠言正论。”
(2).正确合理的言论。 宋 叶适 《祭黄尚书文》：“公存匪石，终始根柢；常扶正论，独引大体。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“你这个自是正论。然而我看他们化的钱，实在寃枉得可笑！” 茅盾 《杂感二题》：“这是客观的看法，也是适时的正论。”
兼存
都存有；都具备。 唐 杜甫 《秋峡》诗：“常怪 商山 老，兼存翊赞功。” 唐 李铣 《孙武试教妇人战赋》：“盖利德之并用，故文武而兼存。”
忠臣
忠于君主,为君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》
佳言
美言；良言。 三国 魏 阮侃 《答嵇康》诗之一：“隹言盈我身，援带以自铭。”《晋书·胡毋辅之传》：“ 彦国 吐佳言如锯木屑，霏霏不絶，诚为后进领袖也。” 唐 柳宗元 《饮酒》诗：“清阴可自庇，竟夕闻佳言。”
孝子
(1) 指对父母孝顺的儿子
(2) 父母死后守孝的人
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