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采桑子

作者:马钰 朝代:元代

采桑子原文

内容未显名先显,事可伤悲。
坏道根基。
失了元初更怨谁。
寻思懵懂胜伶俐,做个憨痴。
无作无为。
缀甚闲词写甚诗。

诗词问答

问:采桑子的作者是谁?答:马钰
问:采桑子写于哪个朝代?答:元代
问:采桑子是什么体裁?答:词
问:马钰的名句有哪些?答:马钰名句大全

马钰采桑子书法欣赏

马钰采桑子书法作品欣赏
采桑子书法作品

参考注释

内容

事物所包含的实质性事物

图画之内容。——蔡元培《图画》

显名

(1).显耀的名声。《礼记·中庸》:“壹戎衣而有天下,身不失天下之显名。”《史记·仲尼弟子列传》:“且夫救 鲁 ,显名也;伐 齐 ,大利也。” 明 刘基 《郁离子·鲁般》:“甚矣,仁义之莫彊於天下也,五伯假之而犹足以维天下,而获天下之显名。”

(2).显扬名声;名声显扬。《管子·轻重丁》:“是民上则无功显名于百姓也,功立而名成。”《后汉书·宣秉传》:“少修高节,显名三辅。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》:“詔滨 河 郡国,置 河 堤员吏,如 西京 旧制。 景 由是显名。”

可伤

可悲;可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》:“未有代德而有二王(可伤!),亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回:“可伤 宋公明 被奸臣药死,我念平日情分,到山寨祭奠。”

根基

(1) 基础

恪新秉国政,而内无其主,不念抚恤上下以立根基,竞于外事,虐用其民,……其 恪获罪之日也。——《三国志·魏志·邓艾传》

房屋的根基一定要打好

根基差

(2) 也喻指家底

这家工厂根基薄,资金周转十分困难

初更

旧时毎夜分为五个更次。晚七时至九时为“初更”。 宋 孙光宪 《临江仙》词:“暮雨凄凄深院闭,灯前凝坐初更。” 宋 范成大 《烧火盆行》:“春前五日初更后,排门然火如晴昼。”《水浒传》第五回:“约莫初更时分,只听得山边锣鸣鼓嚮。”

寻思

想;思考

懵懂

头脑不清楚或不能明辨事物

伶俐

(1) 机灵;灵活

聪明伶俐的人

(2) 轻盈;轻巧

伶俐身材

(3) 爽快;干脆

说话伶俐

(4) 正当;清楚;干净

做了些不伶俐的勾当

憨痴

痴呆不懂事。 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》:“生以其憨痴,恐漏洩房中隐事,而女殊密祕,不肯道一语。” 清 梅曾亮 《男八十墓碣》:“儿憨痴如凡童,又年不及中殤。” 冰心 《南归》:“我说了无数憨痴的话。”

无作

(1).犹不使,不让。《书·武成》:“惟尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。” 孔 传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”

(2).不自作,不卖弄。《书·蔡仲之命》:“康济小民,率自中,无作聪明乱旧章。” 孔 传:“无敢为小聪明,作异辩,以变乱旧典文章。”

(3).不发生,不兴起。《庄子·齐物论》:“夫大块噫气,其名为风,是惟无作,作则万窍怒号。”

(4).犹言无为而治。 宋 苏轼 《省试策问》之三:“问:歷观前世,天下初定,民始休息,下既厌乱而思静,上亦虚心而无作,是以公私富溢,刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二:“典礼从 周 旧,官仪与 汉 隆。谁知本无作,千古自承风。”

(5).佛教语。谓无因缘之造作。《央掘魔罗经》卷二:“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》:“第二人言无物者,即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公<字说>多用佛经语》:“无土以为穴,则空无相;无工以穴之,则空无作。无相无作,则空名不立。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

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