河西后庭花原文
我恰才胸膛上扑地着。他去那砖街上丕的倒。
不争你这穷性命登时死。哎。
将我这富魂灵险諕掉了。只见他齁喽喽的冷涎潮。
他可早血流出七窍。冷冰冰的僵了手脚。
诗词问答
问：河西后庭花的作者是谁？答：郑廷玉
问：河西后庭花写于哪个朝代？答：元代
问：河西后庭花是什么体裁？答：散曲
问：郑廷玉的名句有哪些？答：郑廷玉名句大全
注释
1. 出处：元曲选 忍字记 第一折
参考注释
恰才
亦作“ 恰才 ”。
见“ 恰纔 ”。
胸膛
躯干的一部分,在颈和腹之间
挺起胸膛
地着
谓定居于一地。《汉书·食货志上》：“理民之道，地著为本。” 颜师古 注：“地著，谓安土也。” 唐 独孤及 《谢加司封郎中赐紫金鱼袋表》：“见在户口，纔有地著，其中鰥寡疲弱，不能自存者十犹六七，徵遣征赋，未尝及期。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷三：“百姓 赵加起 ，实派天潢；久安地著，虽为疎属，实重宗盟。” 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“若不以地著为重者，则惟当问其祖宗为何等，而安用是纷纷者为？”参见“ 土著 ”、“ 土断 ”。
街上
在城市的大道上
在街上碰见他
丕的
亦作“ 丕地 ”。象声词。倒地之声。 元 无名氏 《争报恩》楔子：“那厮不由分説，将我乱打。被我可叉则一拳，丕的打倒在地。” 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“我恰纔胸膛上扑地着，他去那甎街上丕的倒。” 元 李行道 《灰阑记》第二折：“俺男儿气中了丕地倒，醒来时俺姐姐自扶着。”
不争
(1)
(2)
只因为
不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》
(3)
不在乎,不要紧
卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》
(4)
连词。如果
假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
登时
(1).立即；立刻。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“又中恶急疾，但吞三九之炁，亦登时差也。”《北史·祖珽传》：“至夜， 珽 忽令大叫，鼓譟聒天，贼众大惊，登时走散。”《儿女英雄传》第九回：“ 十三妹 一听，登时把两道蛾眉一竖。” 魏巍 《东方》第五部第五章：“登时 * 和 * 向着敌人劈头盖脸地打去。”亦作“ 登时间 ”。 元 无名氏 《鸳鸯被》第二折：“若是有人见，若是有人拿，登时间事发。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第四折：“我这一服药与你那婆婆喫了，登时间就好。”《水浒传》第四三回：“那大虫退不够五七步，只听得响一声，如倒半壁山，登时间死在巖下。”
(2).犹当时。 宋 程大昌 《演繁露·答人问九江说》：“县闻虽近，又不如其邻人登时亲见之审也。”
魂灵
(1).魂，灵魂。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“呜呼哀哉，想魂灵兮。”《全唐诗》卷八七四载《輓歌》：“红轮决定沉西去，未委魂灵往那方。”《红楼梦》第一○九回：“若説 林姑娘 的魂灵儿还在园里，我们也算好的，怎么没有梦见过一次。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“她（ 祥林嫂 ）走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：‘一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？’”
(2).人的精神或意念。 元 王实甫 《西厢记》第一本第三折：“可喜娘的脸儿百媚生，兀的不引了人魂灵。” 鲁迅 《集外集·俄文译本＜阿Ｑ正传＞序》：“我虽然已经试做，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。”
只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
齁喽喽
(1).鼻息声。形容酣睡。
(2).喉咙为痰所塞而发出的声音。 元 郑廷玉 《忍字记》第一折：“只见他齁嘍嘍的冷涎潮，他可早血流出七窍，冷冰冰的僵了手脚。”
可早
亦作“ 可蚤 ”。已是；已经。 元 郑廷玉 《后庭花》第三折：“可早三更了，你听那墙上土扑簌簌的，房上瓦廝琅琅的，兀的不諕杀我也。” 元 李行道 《灰阑记》第一折：“我 马均卿 自从娶了 张海棠 ，添了这个孩儿叫做 寿郎 ，可早五岁也。” 元 李行道 《灰阑记》第一折：“可蚤来到门首也。”
血流
在循环系统中流动的血液
七窍
指人头上的七个孔,即两眼、两耳、两鼻孔和口
冷冰冰
形容不热情,冷淡
他们记起了他那冷冰冰的握手和低垂的眼光
了手
(1).完毕；完了。《敦煌变文集·李陵变文》：“诛 陵 老母妻子了手，所司奏表於王。”《敦煌变文集·秋胡变文》：“ 秋胡 辞母了手，行至妻房中。” 元 关汉卿 《四春园》第二折：“既是招了也，外郎着他画字，将枷来下在死囚牢里，等府尹相公下马，判个斩字，便是了手。”
(2).结局。《红楼梦》第十九回：“我们一家子都在别处，独我一个人在这里，怎么是个了手呢？”
(3).犹高手。 明 李贽 《答澹然师》：“ 慈湖 （ 杨慈湖 ）於 宋 儒中独为第一了手好汉，以屡疑而屡悟也。”
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