芝华亭原文
谁道休祥系上穹，民心元自与天通。政平讼理为真瑞，何必金芝产梵宫。
诗词问答
问：芝华亭的作者是谁？答：龚明之
问：芝华亭写于哪个朝代？答：宋代
问：龚明之的名句有哪些？答：龚明之名句大全
龚明之芝华亭书法欣赏
芝华亭书法作品
参考注释
休祥
吉祥。《书·泰誓中》：“朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克。” 孔 传：“言我梦与卜俱合於美善。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水》：“ 洋川 者， 汉 戚夫人 之所生处也……蠲復其乡，更名曰县，故又目其地为 祥川 ，用表夫人载诞之休祥也。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“鸿笔丽藻之臣，覩是休祥，聿陈謌咏，风雅作矣。” 明 杨慎 《辟雍非太学》：“太学所以集儒林，高禖所以祈休祥。”
上穹
上天；天帝。 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“弃离臣子，背世长终。兆民号咷，仰愬上穹。” 南唐 李中 《下蔡春偶作》诗：“採兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。”《剪灯馀话·泰山御史传》：“罪恶贯盈，灵祇共愤……随即奏闻上穹，已正典宪。”
民心
人民的思想、感情、意愿等
民心所向
民心稍安。——《广东军务记》
元自
犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”
与天
谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”
讼理
(1).谓断案公平，无冤案。《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。” 颜师古 注：“讼理，言所讼见理而无冤滞也。”
(2).控诉，诉讼。《魏书·恩倖传·茹皓》：“其父因 皓 讼理旧勋，先除 兖州 阳平 太守，赐以子爵。” 唐 韩愈 《＜张中丞传＞后叙》：“或传 嵩 有田在 亳 宋 间，武人夺而有之， 嵩 将诣州讼理，为所杀。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·成仙》：“辰后， 成 往访 周 ，始知入城讼理。”
为真
官员由暂时代理转为实授。《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊，满岁称职为真。”《汉书·王尊传》：“迁光禄大夫，守京兆尹，后为真，凡三岁。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
金芝
金色芝草。古代传说中的一种仙药。《汉书·宣帝纪》：“金芝九茎产于 函德殿 铜池中。” 颜师古 注引 服虔 曰：“金芝，色像金也。” 南朝 齐 谢朓 《杜若赋》：“嗟中巖之纤草，厕金芝於芳丛。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗：“斋房产金芝，玉醴出金井。”
梵宫
原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出 武阳东 ，暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。”
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