昭君怨原文
坐后谈禅说道。起后不依些少。
心口自寻思。
好呆痴。
目用机关千万。
何曾灭了一件。
欲望做神仙。
好难天。
诗词问答
问：昭君怨的作者是谁？答：佚名
问：昭君怨写于哪个朝代？答：宋代
问：昭君怨是什么体裁？答：词
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名昭君怨书法欣赏
昭君怨书法作品
参考注释
谈禅
谈说佛教教义。 宋 高承 《事物纪原·道释科教·谈禅》：“《宝林》曰：佛湼槃时，告 迦叶 曰：‘吾清浄法服以付汝。’ 迦叶 传 阿难 ，二十八代至 达摩 。 梁 普通 中，自 南天竺 泛海至 广州 ，后止 崇山 ，住 少林寺 ，传 惠可 ，中国谈禪自此始也。” 元 成廷珪 《夏日过万蓬庵》诗：“捉麈谈禪知独往，买鱼沽酒待重来。” 鲁迅 《彷徨·孤独者》：“我因为闲着无事，便也如大人先生们一下野，就要吃素谈禅一样，正在看佛经。”
说道
讲说引导。《管子·权修》：“上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以説道之。”
(1).讲说真义。 汉 王充 《论衡·问孔》：“説道陈义，不能輒形。”《法华经·药草喻品》：“我是一切知者，一切见者，知道者，开道者，説道者。”
(2).说；说到。 唐 白居易 《登郢州白雪楼》诗：“朝来渡口逢京师，説道烟尘近 洛阳 。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第一折：“我恰纔街市去来，説道 赵秀才 得了头名状元，做了官了。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“前日 闻舍人 也曾説道聘过了。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“但我们没有人根据‘礼尚往来’的仪节，说道：拿来！”
(3).道理；缘由。 贾芝 孙剑冰 《义和团的传说故事·铁金刚》：“ 铁二怔子 是个直爽人，他办事从不骗人，既是要你砍他，这一定有说道。” 邓友梅 《那五》十一：“ 那五 一听，暗中直咋舌，没想到这里还有许多说道。”
(4).商量；讨论。 浩然 《艳阳天》第一二八章：“他要到一队的场上，找找 喜老头 ，把自己的想法跟老人家说道说道，让老人家帮自己出出主意。” 刘梓钰 《霸王别姬》：“咱们到会议室，现在就说道说道。”
不依
(1).不听从；不同意。《书·大禹谟》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔颖达 疏：“我德实无所能，民必不依就我也。”《水浒传》第八七回：“兄长之命，谁敢不依！” 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“只怕有大富大贵之人把势力来相逼，到那时节，不怕你不依。” 梁斌 《红旗谱》二三：“不能去‘宝地’，他爷爷要不依！”
(2).不按照；不遵守。《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水浒传》第二四回：“原来这个开茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技术员战服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那时候再教训教训这班年青人，不依规矩不能成方圆。”
些少
少许，一点儿。 唐 无名氏 《隋炀帝海山记》下：“方今天下飢，路粮无些少。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“今日賷助你些少本钱，胡乱去开个柴米店。”《水浒传》第四五回：“些少薄礼微物，不足掛齿。” 许地山 《头发》：“我还咒诅我底头发为什么偏生短了，不能摊在地上，教大师脚下底尘土留些少在上头。”
心口
(1) 心与口。心头,心
(2) 胸口
寻思
想;思考
呆痴
迟钝，愚笨。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面，看覷女孩儿咱。” 清 洪昇 《长生殿·窥浴》：“凝睛睇，恁孜孜含笑，浑似呆痴。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“媪谓生曰：‘我言少教诲，此可见矣。年已十六，呆痴裁如婴儿。’”
机关
(1) 办理事务的单位或机构
慈善机关
(2) 控制整个机械的关键部分
(3) 计策;权术
识破机关
千万
副词,无论如何,不管怎样
千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
欲望
(1) 对能给以愉快或满足的事物或经验的有意识的愿望
(2) 强烈的向往
(3) * 或 *
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
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