德骥篇

德骥篇原文

诗词问答

问：德骥篇的作者是谁？答：孙岩
问：德骥篇写于哪个朝代？答：宋代
问：孙岩的名句有哪些？答：孙岩名句大全

参考注释

白马

(1).白色的马。《左传·定公十年》：“ 公子地 有白马四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“白马饰金羈，连翩西北驰。” 明 高濂 《玉簪记·闹会》：“分经来白马，洗鉢起黄龙。” 方然 《白色花·报信者》：“我底白马哟！大风来了，别让细砂与你长长的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白马为盟誓或祭祀的牺牲。《史记·吕太后本纪》：“ 高帝 刑白马盟曰：‘非 刘氏 而王，天下共击之！’” 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无余外传》：“ 禹 乃东巡，登 衡岳 ，血白马以祭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“騂毛白马，珠盘玉敦，陈辞乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白马表示有凶事。 唐 陈子昂 《祭孙府君文》：“白马故人，青鸟送往。” 唐 李白 《古风》之三一：“白马 华山君 ，相逢 平原里 。”参见“ 白马素车 ”。

(4).见“ 白马氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑县 北。《战国策·赵策二》：“今 秦 以大王之力，西举 巴蜀 ，併 汉中 ，东收两 周 而西迁九鼎，守 白马 之津。”《韩非子·初见秦》：“决 白马 之口以沃 魏氏 ，是一举而 三晋 亡，从者败也。”

(6).古县名。 春秋 卫国 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑县 东。《三国志·魏志·武帝纪》：“二月， 绍 （ 袁绍 ）遣 郭图 、 淳于琼 、 颜良 攻 东郡 太守 刘延 于 白马 。”

(7).古驿名。 唐 末 朱全忠 杀 裴枢 等三十余人于此，并用 李振 言，沉其尸于 黄河 ，驿由此著名。 清 钮琇 《觚賸·虎丘题诗》：“ 虞山 钱宗伯 （ 钱谦益 ）以谴归，有题诗 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚宽沉 白马 ，今来应悔卖 卢龙 。’”参见“ 白马清流 ”。

(8).复姓。见《通志·氏族四》。

曳练

铺开的白绢。常用以比喻白色的云气或江水。 宋 司马光 《和王介甫巫山高》：“ 巫山 高， 巫山 之高高不极，寒江西来曳练长。”

东家

旧时称聘用、雇用自己的人或称租给自己土地的人

赤马

(1).红色的马。《晋书·刘曜载记》：“ 曜 将战，饮酒数斗，尝乘赤马，无故跼顿，乃乘小马。”《北史·王晧传》：“尝从 文宣 北征，乘赤马，旦蒙霜气，遂不復识。”

(2).一种轻快的船。《释名·释船》：“轻疾者曰赤马舟，其体正赤，疾如马也。” 晋 崔豹 《古今注·杂注》：“ 孙权 时名舸为赤马，言如马之走陆也。” 唐 韩翃 《赠别韦兵曹归池州》诗：“ 楚 竹青阳路， 吴 江赤马船。”

(3).“赤马劫”的简称。 元 袁桷 《张虚靖圜庵扁曰归鹤次韵》：“红羊赤马悲沧海， * 苍龙儼大庭。”参见“ 赤马劫 ”。

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

并辔

并驱,骑马一同走

遂与并辔而归。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

分飞

语本《艺文类聚》卷四三《古东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕， 黄姑 、 织女 时相见。”后因称离别为分飞。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“君是生人，我鬼也……既已分飞，将何表信于郎？” 宋 徐铉 《送萧尚书致仕归庐陵》诗：“江海分飞二十春，重论前事不堪闻。”《剪灯馀话·江庙泥神记》：“徒使鸞凤分飞，燕鸿交避，悠悠长恨，耿耿遐思。” 清 汪懋麟 《怀石林》诗之二：“忆昔分飞九月中，霜风摇落菊花丛。”《蔡廷锴自传·复入军籍》：“与相处十月的同事暂时告别，以为十天后可以再相见，怎知从此东西分飞，永不再面。”

劳燕

见“ 劳燕分飞 ”。

不防

(1)

没有料想到

冷不防

倘有不防的事如何得了

(2)

没有防备

乘其不防

矛矟

矛和矟。指简单兵器。 明 唐顺之 《镇江丹徒县洲田碑记》：“甚者搆亡命，挺矛矟，阴贼公鬨於丛苇高浪之间，相杀或数十人。”

踌躇

(1) 犹豫不决

操欲立后嗣,踌躇不定 。——《三国演义》

(2) 思量,考虑

他两个眉来眼去,不由我暗暗踌躇,似这般哑谜儿怎猜做?——元· 关汉卿《鲁斋郎》

(3) 停留;徘徊不前

蹇淹留而踌躇。——宋玉《九辩》

(4) 得意的样子

踌躇满志

(5) 痛心;心情不愉快

望西都,意踌躇。——张养浩《山坡羊》

血地

指祖祖辈辈生活劳动的地方；老家。 巴人 《莽秀才 * 记》第十五章：“有的惋惜：‘人为什么要离开祖宗的血地呢！’”

鸣哀

发出悲哀的鸣叫声。 宋 范成大 《夜泊湾舟大风雨未至衡州一百二十里》诗：“有顷飘骤过，滩声独鸣哀。” 宋 陆游 《寒夜》诗：“吟苦虫催织，鸣哀雁断行。” 明 冯梦龙 《情史·小青》：“然小六娘竟期相俟，不忧无伴。附呈一絶，亦是鸟死鸣哀！”

悲风

使人倍觉凄凉的风声

高树多悲风。——魏· 曹植《野田黄雀行》

飒飒

形容风吹动树木枝叶等的声音

秋风飒飒

寒雨飒飒

条枚

枝干。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。” 朱熹 集传：“枝曰条，榦曰枚。” 唐 钱起 《南溪春耕》诗：“荷蓑趣南逕，戴胜鸣条枚。” 宋 葛立方 《满庭芳·探梅》词：“见琼英一点，小占条枚。” 清 赵翼 《落皮树》诗：“凌霄抽条枚，浥露透槎枿。” 郭沫若 《苏联游记·乌兹别克纪行》：“隙地多种水扬，目的在伐取其条枚，以为葡萄支柱。”

皦然

(1).清楚明白的样子。 汉 董仲舒 《春秋繁露·同类相动》：“百物其去所与异，而从其所与同，故气同则会，声比则应，其验皦然也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“檄者，皦也。宣露於外，皦然明白也。” 明 宋濂 《＜大般若经通关法＞序》：“ 雪山 编参诸方，尝主藏钥於 灵隐 景德禪寺 ，其衞道之志盖皦然云。”

(2).清白貌。 汉 蔡邕 《荐皇甫规》：“出处抱义，皦然不污。”《后汉书·乐恢传》：“ 恢 独皦然不污於法。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·桃花夫人示梦》：“志节皦然，可表天日。”

(3).洁白光亮貌。 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“常有双鹤素羽皦然，日夕偶影翔集。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“仰视星斗，磊落与人近，皦然天地，如在玉壶中。”

非凡

(1) 出色的或突出的

非凡的成就

(2) 出众的

非凡的工作能力

牧人

(1).古代管理民事的地方官。《书·立政》：“ 文王 惟克厥宅心，乃克立兹常事司牧人，以克俊有德。” 孔颖达 疏：“惟慎择在朝有司在外牧养民之夫。”

(2).《周礼》官名。掌畜牧。《周礼·地官·牧人》：“掌牧六牲而阜藩其物。”《文选·枚乘＜七发＞》：“掩苹肆若，为牧人席。” 张铣 注：“《周礼》有牧人职。言蔽陈青苹杜若之草，为牧人席。”

(3).放牧牲畜的人。《诗·小雅·无羊》：“牧人乃梦，众维鱼矣，旐维旟矣。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“邑居不闻夜吠之犬，牧人不覩晨饮之羊。” 唐 王绩 《野望》诗：“牧人驱犊返，猎马带禽归。” 何其芳 《画梦录·雨前》：“清浅的水，两岸青青的草，一根长长的竹竿在牧人的手里。”

(4).谓治民。《文选·潘岳＜马汧督诔＞》：“牧人逶迤，自公退食。闻秽鹰扬，曾不戢翼。” 李善 注：“《国语》 里革 曰：且夫君也者，将牧人而正其邪。” 唐 元稹 《赠裴行立左散骑常侍敕》：“ 秦 郡守分土疆以牧人， 汉 刺史乘軺车而按部。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“先是 李远 以曾有诗云：‘人事三盃酒，流年一局棋。’ 唐宣宗 以其非牧人之才，不与郡守。”

驱迫

驱使;逼迫

俦匹

(1).同伴，伴侣。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“悲声命儔匹，哀鸣伤我肠。” 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“羈旅无儔匹，形影自相亲。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“殿角两鬣松，风雨失儔匹。”

(2).相比。 唐 李嘉祐 《送舍弟》诗：“老兄鄙思难儔匹，令弟清词堪比量。” 明 田艺蘅 《留青日札·严嵩》：“二十年来，流毒华夷，盖古今元恶巨奸罕与儔匹者也。”

(3).指可与相比者。 唐 裴鉶 《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无儔匹。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“当代一人，顾无儔匹。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“若箇品格，遮莫 蕋珠宫 里亦殆无儔匹。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

何况

(1) 不消说

一项改革都会经过不少曲折,更何况一场革命

(2) 更加

学好本民族的语言尚且要花许多力气,何况学习另一种语言呢

(3) 表示进一步申述理由或追加理由,用法基本上同“况且”

何况供百人。——清· 洪亮吉《治平篇》

你去接他一下,这儿不好找,何况他又是第一次来

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

信士

(1).诚实可信的人。《荀子·王霸》：“人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。”《史记·滑稽列传》：“ 楚王 曰：‘善， 齐王 有信士若此哉！’厚赐之，财倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“及至鹤处，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”

(2).信奉佛教的在家男子。梵语(优婆塞)的译称。 唐 郭崧 《药师像赞》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 无名氏 《昊天塔》第四折：“对客官细説分明，我也曾杀的番军怕，几曾有箇信士请，直到中年纔落髮为僧。”

(3). 汉 碑有“义士”之称，泛指出财布施者， 宋 避 太宗 赵光义 讳，改称“信士”。后因专称信仰佛教而出钱布施的人。参阅 清 顾炎武 《金石文字记·郃阳令曹全碑》。

管仲

(?—前 645) 春秋时齐国著名的政治家、思想家。一称管敬仲。名夷吾,字仲。齐颖上(颖水之滨)人。出身微贱。辅佐齐桓公实行了一系列重大的政治和社会改革,使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。著有《管子》86 篇,今存 76 篇。其中《牧民》、《权修》、《形势》、《七洁》等篇是管仲言论思想的记录

鲍叔

鲍叔牙 的别称。 春秋 时 齐国 大夫。以知人并笃于友谊称于世。后常以“鲍叔”代称知己好友。 唐 元稹 《寄乐天》诗：“惟应 鲍叔 犹怜我，自保 曾参 不 * 。” 邹韬奋 《经历》十二：“在我苦学的时候， 郁先生 实在可算是我的‘鲍叔’。”参阅《史记·管晏列传》。

悲文

哀悼的文辞。古代哀祭文体的一种，用于同辈。 姚华 《论文后编·目录上》：“上哀下曰誄，始 鲁庄公 。下哀上曰哀策，始 汉 李尤 。相哀曰悲文，始 蔡邕 。惜幼曰哀辞，始 班固 。”

坐白

旧时 北京 、 天津 等地曲艺演员在集市、街头演出，如说唱了许久仍无人坐下观赏，以至毫无收入，称为“坐白”。

突围

突破包围

志计

心计；谋划。《后汉书·公孙述传论》：“ 述 虽为 汉 吏，无所冯资，徒以文俗自憙，遂能集其志计。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“﹝ 袁术 ﹞志计已定，人有劝 术 使遂即帝位，露布天下，答言‘ 曹公 尚在，未可也。’”

伸屈

(1).伸直与屈曲。比喻进和退，得意和失意。 宋 王安石 《圣贤何常施》诗：“圣贤何常施，所遇有伸屈。” 宋 苏轼 《次韵董夷仲茶磨》：“亦其遭遇有伸屈，岁久讲求知处所。”

(2).伸冤，鸣不平。 明 李贽 《答耿司寇》：“安在其为挫抑 柳老 ，而必欲为 柳老 伸屈，为 柳老 遮护至此乎？”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

挠弱

软弱；衰弱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 桓公 问 桓子野 ：‘ 谢安石 料 万石 必败，何以不諫？’ 子野 答曰：‘故当出于难犯耳。’ 桓 作色曰：‘ 万石 挠弱凡才，有何严颜难犯！’” 元 辛文房 《唐才子传·杜甫》：“为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。”

闻风

(1).听到音讯或传闻。 唐 刘禹锡 《平蔡州》诗之三：“四夷闻风失匕筯，天子受贺登高楼。”《前汉书平话》卷上：“灭 楚 以来，四海安寧，民皆快乐，万里闻风，一鼓而收之。” 郭沫若 《洪波曲》第十三章二：“一夜之间，闻风逃遁，真真是无上的耻辱。”

(2).探听消息。 周立波 《暴风骤雨》第二部十五：“ 老孙头 也闻风来了。” 浩然 《艳阳天》第一一四章：“ 马斋 是从小河边上来，也是到处闻风的。”

利灾乐祸

见到别人遭受灾祸反而高兴。 宋 文天祥 《吊五木》诗序：“至晚，北兵绕山后薄 赣 军， 尹玉 当之。 曾全 、 胡遇 、 谢云 、 曾玉 先遁走， 尹玉 死焉。 张 提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”

故情

(1).旧事。《史记·陈涉世家》：“客出入愈益发舒，言 陈王 故情。或説 陈王 曰：‘客愚无知，顓妄言，轻威。’ 陈王 斩之。”

(2).旧情。 唐 王昌龄 《李四仓曹宅夜饮》诗：“霜天留饮故情欢，银烛金炉夜不寒。” 唐 韦应物 《昭国里第听元老师弹琴》诗：“竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。” 明 刘基 《感怀》诗之十四：“兰花岂不芬？故情岂不厚？”

无恙

(1) 无灾祸

岁亦无恙耶?——《国策·齐策》

安然无恙

(2) 平安;没有疾病

民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》

无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》

别来无恙?