送金簿解官归天台五首

送金簿解官归天台五首原文

诗词问答

问：送金簿解官归天台五首的作者是谁？答：金履祥
问：送金簿解官归天台五首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

南条

(1). 南条荆山 的简称。《书·禹贡》“导 岍 及 歧 ，至于 荆山 ” 唐 孔颖达 疏：“旧説以为三条。《地理志》云：《禹贡》 北条荆山 ，在 冯翊 怀德县 南。 南条荆山 ，在 南郡 临沮县 东北。” 清 钱谦益 《新阡八景诗》序：“ 南条 之龙万里，度 江 自 沙山 而 香山 而 虞山 ，结为县治，东为 马鞍山 。” 清 钱谦益 《新阡八景诗·箭阙朝宗》：“凭高穷览 南条 势， 江 汉 朝宗为汝论。”

(2).泛指南方的山脉。 清 赵翼 《阳朔山》诗：“昔闻 阳朔山 ，自非打人脣绽齿折不得见。我今却因典郡来，看尽峯峦势诡变。扶舆气入南条渐啙窳，瘦出青孱一片片。”

无极

(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”

(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。

(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”

海气

(1).海面上或江面上的雾气。《汉书·武帝纪》：“朕巡 荆 扬 ，辑 江 淮 物，会大海气，以合 泰山 。” 唐 张子容 《永嘉即事寄赣县袁少府瓘》诗：“海气朝成雨，江天晚作霞。” 宋 张孝祥 《水调歌头·金山观月》词：“幽壑鱼龙悲啸，倒影景辰摇动，海气夜漫漫。” 清 周亮工 《钱塘江示王古直》诗：“海气喷江折， 吴 山搅 越 青。”

(2).海上蜃气。光线经不同密度的空气层，发生折射或反射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。 唐 骆宾王 《蓬莱镇》诗：“野楼疑海气，白鷺似江涛。”参见“ 海市蜃楼 ”。

(3).沙漠上的气流。海，指旱海，沙漠。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“边声摇白草，海气生黄雾。”

清淑

(1).清和。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“ 衡山 之神既灵，而 郴 之为州，又当中州清淑气，蛇蟺扶舆，磅礴而鬱积。” 宋 范成大 《邵阳口路粗恶积雨馀泞难行》诗：“不知清淑气，果復曾鬱积。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》：“天地间清淑之气，山水文章，交光互映。”

(2).清美，秀美。 宋 苏轼 《寓居定惠院有海棠一株土人不知贵也》诗：“雨中有泪亦悽愴，月下无人更清淑。” 明 刘基 《满庭芳·二月十一日寿石末公》词：“乾坤清淑，为瑞在扶舆。” 清 龚自珍 《与人笺》五：“海宇平康，山川清淑。”

郁积

指忧郁愤懑积聚于心

嵬嵬

高耸貌。《淮南子·本经训》“魏闕之高，上际青云” 汉 高诱 注：“门闕高崇嵬嵬然，故曰魏闕。”《乐府诗集·相和歌辞十五·艳歌行》：“南山石嵬嵬，松柏何离离。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“ * 最秀插东极，一峯挺立高嵬嵬。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“嵬嵬宫殿，虬松镇碧瓦朱扉；寂寂迴廊，凤竹映雕栏玉砌。” 清 吴嘉纪 《祖姑诗》：“迄今三百载，丘塋犹嵬嵬。”

天台山

(1).山名。在 浙江 天台县 北。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名 天台 。” 晋 支遁 《天台山铭》序：“ 剡县 东南有 天台山 。”

(2).山势从东北向西南延伸，由 赤城 、 瀑布 、 佛陇 、 香炉 、 华顶 、 桐柏 诸山组成。主峰 华顶 海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为 甬江 、 曹娥江 和 灵江 的分水岭。道教曾以 天台 为南岳 衡山 之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传 汉 刘晨 、 阮肇 入此山采药遇仙。

东表

(1).东方边界之外。《左传·襄公三年》：“ 孟献子 曰：‘以敝邑介在东表，密邇仇讐，寡君将君是望，敢不稽首？’”《书·尧典》“宅 嵎夷 ” 孔 传：“东表之地称 嵎夷 。” 孔颖达 疏：“ 青州 在东，界外之畔为表，故云东表之地。”

(2).谓东方诸侯的表率。《文选·陆机＜齐讴行＞》：“惟师恢东表， 桓后 定 周 倾。” 李善 注：“《左氏传》曰： 季札 请观於 周 乐。为謌《齐》。曰：‘表东海者，其 太公 乎。’”按， 桓后 ，指 齐桓公 。

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

仙灵

神仙。 晋 左思 《吴都赋》：“图以云气，画以仙灵。” 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“从师入远岳，结友事仙灵。” 清 吴敏树 《游大云山记》：“﹝ 大云山 ﹞此去可百里，仙灵之所居也。”

英特

(1).才智超群。《晋书·宣帝纪》：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”《新唐书·张濬传》：“陛下春秋鼎富，天资英特。” 明 陈子龙 《万卷楼歌》：“惊君才致多英特，满堂宾客皆颜色。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“聪明英特之士，虽摘髮新理，怀抱新见，而束于教令，胥缄口结舌而不敢言。”

(2).容貌、仪表英俊奇特。《宋书·武帝纪中》：“龙颜英特，天授殊姿。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“夫帝王之相且须有英特越逸之气，不然，须有深沉包育之度。”《明史·祁彪佳传》：“ 彪佳 生而英特，丰姿絶人。”

(3).指才智杰出的人。 唐 杜甫 《奉赠李八丈判官曛》诗：“我丈时英特，宗枝 神尧 后。” 清 姜埰 《咏史》：“ 豫让 本英特，忠贞固其情。”

伊人

那个人;这个人。今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人

怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲。——《画图缘》

秋水伊人

天一

(1).谓与天合而为一。《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 注：“安於推移而与化俱去，故乃入於寂寥而与天为一也。”

(2).星名。《史记·天官书》：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主战鬭，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是。”《晋书·天文志上》：“天一星在紫宫门右星南，天帝之神也，主战鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史记·封禅书》：“其后人有上书，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司马贞 索隐引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北极神 之别名。”

(4).太岁的别名。《广雅·释天》：“天一……太岁也。”参阅 清 王引之 《经义述闻·太岁考上》“论太岁之名有六名异而实同”。

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

苍山

青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》