和江文通杂拟诗三十首·其十五·卢中郎（感交）谌

原文

伯牙及钟期，交因丝桐器。

何事咸博辈，结绶期致位。

猥蒙厕群贤，常羞非其匹。

绥彼狐白裘，其皮信非一。

逢荣固不期，遇厄遑有恤。

顾惭鸿腹背，损益何得失。

负担本州役，四境幸宁谧。

未增晋阳垒，讵抑秦兵出。

邈哉千里涂，不骋驽蹇质。

终当谢荣华，蓬茅守萧瑟。

赫赫虽无名，悠悠亦多逸。

颐志潜山泽，鍊玉餐琼实。

诗词问答

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注释

1. 出处：御制诗二集卷四十二

2. 感交

参考注释

伯牙

春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”

钟期

(1).即 锺子期 。《汉书·扬雄传下》：“是故 钟期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯与众鼓。”

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“不遇 钟期 听，谁知鸞凤声。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒， 钟期 一去赏音孤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“僕蓄一琴，颇异凡品，今遇 钟期 ，何敢终密？”参见“ 钟子期 ”。

丝桐

(1).指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。《史记·田敬仲完世家》：“若夫治国家而弭人民，又何为乎丝桐之间？” 汉 王粲 《七哀诗》：“丝桐感人情，为我发悲音。” 唐 高适 《陪窦侍御灵云南亭宴诗》：“丝桐徐奏，林木更爽。” 明 高濂 《玉簪记·琴挑》：“夜色新凉，故尔操弄丝桐，少寄岑寂。”

(2).指乐曲。 宋 贺铸 《罗敷歌》词之四：“自怜 楚 客悲秋思，难写丝桐，目断书鸿，平淡江山落照中。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”

结绶

佩系印绶。谓出仕为官。《汉书·萧育传》：“﹝ 萧育 ﹞少与 陈咸 、 朱博 为友，著闻当世。往者有 王阳 、 贡公 ，故 长安 语曰：‘ 萧 朱 结綬， 王 贡 弹冠’，言其相荐达也。” 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结綬未经秋，已厌微官忆旧游。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·不允》：“结綬 金马 庭，高议 云臺 上。” 郁达夫 《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来 楚 泽，终期结綬到南枝。”

致位

(1).辞去职位。 汉 蔡邕 《胡公碑》：“入録机事，听纳总己。致位就第，復拜司空。” 宋 曾巩 《与杜相公书》：“閤下致位天子而归，始独得望舄履於门下。”

(2).谓达到某种职位。《后汉书·鲁恭传》：“ 恭 荐 中牟 名士 王方 …… 方 致位侍中。” 唐 武元衡 《赠窦三中丞》诗：“报恩如皎日，致位等青云。”

猥蒙

谦词。犹辱蒙。《后汉书·张奋传》：“司空无功於时，猥蒙爵土，身死之后，勿议传国。” 清 方文 《刘舆父挽歌》：“先生长我十五岁，猥蒙折节称弟兄。”

群贤

众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”

常羞

日常的菜肴。羞，“ 饈 ”的古字。 唐 杜甫 《郑典设自施州归》诗：“敕厨倍常羞，杯盘颇狼籍。”

狐白裘

(1).用狐腋的白毛皮做成的衣服。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，锦衣以裼之。”《史记·孟尝君列传》：“此时 孟尝君 有一狐白裘，直千金，天下无双。” 裴駰 集解引 韦昭 曰：“以狐之白毛皮为裘，谓集狐腋之毛，言美而难得者。” 唐 杜甫 《锦树行》：“王陵豪贵反颠倒，乡里小儿狐白裘。” 仇兆鳌 注：“言服饰之奢僭。”亦省作“ 狐白 ”。《礼记·玉藻》：“士不衣狐白。” 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗：“在贵多忘贱，为恩谁能博。狐白足御冬，焉念无衣客。” 宋 陆游 《暖阁》诗：“裘软胜狐白，炉温等鸽青。” 明 何景明 《咏裘》：“豹袪未称美，狐白安足云。”

(2).借指富贵者。 唐 袁朗 《和洗掾登城南坂望京邑》：“狐白登廊庙，牛衣出草莱。”

不期

(1)

(2)

没有约定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走将来,试手打他一下,不期就打杀了。——《西游记》

遇厄

遭遇困厄。 晋 干宝 《搜神记》卷十九：“此其来也，岂以吾遇厄絶粮，从者病乎？”

顾惭

自顾而惭愧。 唐 杜甫 《北征》诗：“顾惭恩私被，詔许归蓬蓽。” 仇兆鳌 注：“顾惭，自顾惭愧也。”

腹背

(1).指前面和后面。《晋书·慕容超载记》：“别敕 段暉 率 兖州 之军，缘山东下，腹背击之，上策也。”《北史·韦阆传》：“ 南郢州 刺史 田夷 启称 朏 父 珍 往任 荆州 ，恩洽夷夏，乞 朏 充南道别将，领 荆州 驍勇，共为腹背。”《宋史·河渠志一》：“其东则 大河 西来，其西则 西山 诸水东注，腹背受水，两难扞御。” 金 元好问 《涌金亭示同游诸君》诗：“我从 汾 晋 来，山之面目腹背皆经过。”

(2).比喻关系切近。《后汉书·黄琼传》：“黄门协邪，羣辈相党，自 冀 兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共搆姦轨。”《宋史·忠义传二·唐重》：“又闻 西夏 侵掠 鄜 延 ，为腹背患。”

损益

(1) 指赔钱和赚钱

损益相抵

(2) 增加和减少,指得失

至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、允之任也。——诸葛亮《出师表》

得失

(1) 得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) 利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

负担

承当

全家开支由他一人负担

她在公司里负担全部抄写工作

本州

(1).指家乡所在的州。《三国志·魏志·张既传》：“﹝ 既 ﹞出为 雍州 刺史， 太祖 谓 既 曰：‘还君本州，可谓衣绣昼行矣。’” 唐 杜甫 《无家别》诗：“虽从本州役，内顾无所携。”

(2).该州。 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“朕亦惜尔之才，赦尔死罪，謫 黄州 团练副使，本州安置。”

四境

四周的边境;国境

起视四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 苏洵《六国论》

宁谧

安静;安宁

宁谧寂静

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

驽蹇

(1).劣马。 汉 班彪 《王命论》：“駑蹇之乘，不骋千里之涂；燕雀之畴，不奋六翮之用。” 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“得使伏櫪駑蹇，希騏驥而蹀足。” 清 方履籛 《为金近园答朝鲜进士尹玉壶书》：“骏驥驰空，迴顾駑蹇。”

(2).谓能力低劣。 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“恨以駑蹇姿，徒烦 非子 御。” 明 方孝孺 《辕马说》：“其或所服之不称，则虽善御者不能调也，駑蹇者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而僨其车者矣。”

(3).喻庸劣的才力。《北史·高谦之传》：“今二圣远遵 尧 舜 ，宪章 高祖 ，愚臣亦望策其駑蹇，少立功名。” 唐 柳宗元 《谢除柳州刺史表》：“谨当宣布詔条，竭尽駑蹇……庶答鸿私，以塞餘罪。”

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

蓬茅

亦作“ 蓬茆 ”。1.蓬草和茅草。比喻低微、贫贱。常用作自谦之词。《资治通鉴·晋安帝义熙五年》：“今以王姬之贵，下嫁蓬茅之士。” 宋 曾巩 《明州谢到任表》：“倾葵藿之一心，极蓬茆之丹恳。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·迎施》：“念贱妾今还在幼龄，寒微未脱蓬茅性。”

(2).犹蓬居。 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“庇身指蓬茅，逞志纵獫猲。” 明 叶宪祖 《素梅玉蟾》第五折：“今朝纳聘过门庭，顿使蓬茅喜气生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阿宝》：“处蓬茆而甘，藜藿不怨也。”

萧瑟

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

赫赫

显赫的样子

赫赫乎可象也。——明· 刘基《卖柑者言》

无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

颐志

犹养志。 汉 班固 《幽通赋》：“ 纪 （ 纪信 ）焚躬以卫上兮，皓（四皓）颐志而弗倾。” 南朝 陈 张正见 《应龙篇》：“隐居可颐志，自见焉得彰。” 卷盦 《＜蔽庐丛志＞序》：“文学权舆，导源於‘六经’，滥觴於诸子：《诗》、《书》、《左》、《国》，文采烂然；《荀》、《列》、《老》、《庄》，颐志玄览。”

山泽

(1).山林与川泽。《易·说卦》：“天地定位，山泽通气。”《史记·货殖列传》：“ 汉 兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“山泽焦枯，草木凋落。” 明 吴承恩 《介祉颂》：“乃若 沉 母太安人者，其天人之交会，而山泽之钟灵者乎！”

(2).泛指山野。《后汉书·冯衍传上》：“虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 司马彪 曰： 华阳 ，亭名，在 密县 。 嵇叔夜 常采药于山泽，学琴于古人，即此亭也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·参相》：“小生一介寒儒，久困山泽。” 清 龚自珍 《皇朝硕辅颂序》：“愳山泽之癯，有不尽知，用敢仰衷国史，作赞二十有一。”

琼实

仙果的别称。 南朝 梁 沉约 《绣像赞》：“水耀金沙，树罗琼实。” 隋 卢思道 《神仙篇》：“玉英持作寳，琼实採成蹊。”《法苑珠林》卷四一：“牀头各有十侍婢。勑云： 刘 阮 二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”