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再次韵马主簿二首

作者:陈造 朝代:宋代

再次韵马主簿二首原文

左顾衰翁底取斯,转头归马又西驰。
剩催阿买抄新稿,大胜斋房纪瑞芝。
乐岁人家皆有酒,高秋天气总宜诗。
霜花露菊留迎客,预戒西成省控持。

诗词问答

问:再次韵马主簿二首的作者是谁?答:陈造
问:再次韵马主簿二首写于哪个朝代?答:宋代
问:陈造的名句有哪些?答:陈造名句大全

陈造再次韵马主簿二首书法欣赏

陈造再次韵马主簿二首书法作品欣赏
再次韵马主簿二首书法作品

参考注释

左顾

(1).向左方观看。《左传·昭公二十四年》:“ 晋 士弥牟 逆 叔孙 于 箕 , 叔孙 使 梁其踁 待於门内,曰:‘余左顾而欬,乃杀之;右顾而笑,乃止。’”《宋史·乐志三》:“文舞曰《化成天下之舞》:第一变……再鼓,皆左顾左揖。” 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗:“天颜仍左顾,国难一趋从。”

(2).犹言枉顾;屈驾。谢人见访的谦词。《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“ 子高 乃幸左顾存恤。” 颜师古 注:“左顾,犹言枉顾也。”《二刻拍案惊奇》卷四十:“今辱左顾,綺阁生光。” 清 和邦额 《夜谭随录·刘锻工》:“幸左顾,勿见拒也。”

(3).犹斜视,怒视。 清 魏源 《圣武记》卷六:“议未决,贼帅左顾而去。”

衰翁

老翁。 宋 欧阳修 《朝中措》词:“行乐直须年少,樽前看取衰翁。” 宋 陆游 《晓出东城马上作》诗:“晓出东城数帜红,蒙茸狐貉拥衰翁。”

披着蓑衣的老翁。 宋 辛弃疾 《乌夜啼·廓之见和复用前韵》词:“千尺蔓,云叶乱,繫长松。却笑一身缠绕、似衰翁。”

转头

正在生长的植物器官由于生长顶点不同侧面的生长速度不同而在位置上或多或少的有节奏的变化

归马

见“ 归马放牛 ”。

阿买

韩愈 子侄的小名。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 阿买 不识字,颇知书八分。” 朱熹 考异引 赵尧夫 曰:“或问:‘ 阿买 是 退之 何人?’答云:‘ 退之 姪,必有所据而云,此必其子姪小字。’”后用以借称子侄。 宋 陈师道 《酬颜生惠茶库纸》诗:“老子尚堪哦七字,阿买颇能书八分。” 任渊 注:“ 退之 诗:‘ 阿买 不识字,颇能书八分。’此借用似言其子也。”

斋房

斋戒的居室。 唐 沉佺期 《<峡山寺赋>序》:“斋房浴堂,渺在云汉。” 明 王宠 《送钱太常元抑祠祭显陵》诗:“斋房产金芝,玉醴出金井。”

瑞芝

灵芝草。古代认为灵芝是吉祥之物,故称。 唐 杜甫 《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》:“瑞芝产庙柱,好鸟鸣巖扃。” 明 沉德符 《野获编·禨祥·献芝》:“是岁天下臣民进法祕仙桃瑞芝,及为上祝釐建醮者不絶。”

乐岁

(1) 丰年

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

乐岁终身苦。

人家

(1) 代词,指说话人或听话人以外的人

人家能做到的,我们也能做到

(2) 代词,指某个人或某些人

把信给人家送去

(3) 代词,指说话者本人

人家等你半天了

有酒

谓喝醉酒。 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折:“你且住者,今日有酒也, 红娘 扶将哥哥去书房中歇息,到明日咱别有话説。” 元 郑廷玉 《后庭花》第二折:“ 李 顺,你有酒了,你歇息咱。”《 * 词话》第四三回:“ 月娘 见他有酒了,打发他脱了衣裳,只教 李瓶儿 与他磕了头。”

高秋

秋高气爽的时节

高秋夜方静,神居肃且深。——南朝齐· 谢脁《谢宣城集·奉和隋王殿下》

天气

在较短时间内特定地区的大气状况;气象情况

花露

金银花、荷叶等蒸馏制得的汽水,可入药

迎客

(1).迎接客人。《礼记·曲礼上》:“客至於寝门,则主人请入为席,然后出迎客。” 唐 岑参 《汉川山行呈成少尹》诗:“山店云迎客,江村犬吠船。”

(2).犹言迎击敌人。《孙子·行军》:“欲战者,无附於水而迎客。” 杜牧 注:“言我欲用战,不可近水迎敌。”

西成

谓秋天庄稼已熟,农事告成。《书·尧典》:“平秩西成。” 孔颖达 疏:“秋位在西,於时万物成熟。” 唐 高适 《东平路中遇大水》诗:“稼穡随波澜,西成不可求。”

控持

(1).控制。 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》:“昔之立国者知威柄之不能独专也,故必有所分。控持之不可尽用也,故必有所纵。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三:“ 战国 间游説、纵横之流已而变为刑名掊刻,以法律控持上下,失士庶心。”

(2).难为;折磨,磨难。 宋 陈允平 《红林檎近》词:“望帘寻酒市,看钓认渔乡。控持紫燕,芹泥未上雕梁。”《宋元戏文辑佚·唐伯虎因祸致福》:“扇频挥,汗如珠,控持损玉骨冰肌。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十四出:“杀死它,喫控持,到如今,禁在牢内。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》:“糠那,你遭礱被舂杵,筛你簸颺你,喫尽控持,好似奴家身狼狈,千辛万苦皆经歷。”

(3).犹控抟。《诗话总龟》卷四五引 宋 蔡絛 《西清诗话》:“﹝ 元微之 ﹞《遣病》诗云:‘况我早师佛,屋宅此身形,捨彼復就此,去留何所縈……’则与 贾谊 ‘忽然为人,何足控持;化为异物,又何足患’之语何远!”按, 贾谊 《鵩鸟赋》作“控摶”。参见“ 控摶 ”。

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    田猎牧俱懈,穷番攘且惧。

    地道不齐固,却类内扎萨,衣食渐富庶。

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