游春溪洞·其二原文
览胜乘公暇，登山访太清。
洞随云雾锁，香逐薜萝生。
松老堪栖鹤，溪清可濯缨。
仙人杳何许，丹灶自留名。
诗词问答
问：游春溪洞·其二的作者是谁？答：何尚德
问：游春溪洞·其二写于哪个朝代？答：明代
问：游春溪洞·其二是什么体裁？答：五律
问：何尚德的名句有哪些？答：何尚德名句大全
注释
1. 五言律诗 押庚韵 出处：古今图书集成
参考注释
览胜
观赏美丽的景色
中华览胜
公暇
公务间的闲暇。指休假。 唐 韦应物 《休暇东斋》诗：“由来束带士，请謁无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。”
登山
徒步爬山;体育运动的一种
它的计划包括几次登山
太清
(1).天空。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及太寧，中及万灵。” 陆佃 注：“太清，天也。”《楚辞·刘向＜九叹·远游＞》：“譬若 王侨 之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸 注：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高适 《登积石军多福七级浮图》诗：“七级凌太清，千崖列苍翠。” 清 薛福成 《宁波府学记》：“圣人之道之在天下，犹日月之悬于太清也。”
(2).天道，自然。《庄子·天运》：“行之以礼义，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神训》：“抱其太清之本而无所容与，而物无能营。”
(3).引申指太古无为而治之时。《淮南子·本经训》：“太清之始也，和顺以寂漠。” 高诱 注：“清，净也。太清无为之始者，谓三皇之时。” 汉 班固 《东都赋》：“今将语子以 建武 之治， 永平 之事，监于太清，以变子之惑志。”
(4).古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’” 高诱 注：“太清，元气之清者也。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教谓 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晋 葛洪 《抱朴子·杂应》：“上昇四十里，名为太清，太清之中，其气甚刚，能胜人也。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“或药成，相与期於太清也。” 明 宋濂 《调息解》：“储思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
云雾
云和雾,多比喻遮蔽或障碍的东西
薜萝
(1).薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。” 王逸 注：“女萝，兔丝也。言山鬼仿佛若人，见於山之阿，被薜荔之衣，以兔丝为带也。”后借以指隐者或高士的衣服。《南齐书·高逸传·宗测》：“量腹而进松朮，度形而衣薜萝。” 唐 张乔 《送陆处士》诗：“若向仙巖住，还应著薜萝。”
(2).借指隐者或高士的住所。 南朝 梁 吴均 《与顾章书》：“僕去月谢病，还觅薜萝。” 唐 韩偓 《雪中过重湖信笔偶题》诗：“道方时险拟如何，謫去甘心隐薜萝。” 清 黄遵宪 《岁暮怀人诗》之二：“十年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。”
栖鹤
(1).栖息的鹤。 唐 元稹 《清都夜境》诗：“栖鹤露微影，枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有怀梦得》诗：“迴灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。”
(2). 舒州 潜山 景色奇绝， 南朝 梁 宝志禅师 与 白鹤道人 争欲居住， 梁武帝 命两人比法，以物志地，先得者居住。道人以鹤为记， 宝志 以锡杖为记。结果锡杖先着山麓，于是鹤飞它处。因以“栖鹤”指道人的止息。 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“何日栖鹤东观，竟不闻之，殊缺地主之礼。”参阅《神僧传·宝志》。
濯缨
洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
何许
什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
丹灶
炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”
自留
自己留着
自留备耕
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