挽李梅边原文
归卧西楼理故书，幅巾羽扇一癯儒。家庭师友尊明道，古史文章逼老苏。
蓬鬓蚤因时事白，荷衣不受劫尘污。
呜呼天不遗耆老，雨泪如倾一束刍。
诗词问答
问：挽李梅边的作者是谁？答：赵必象
问：挽李梅边写于哪个朝代？答：宋代
问：赵必象的名句有哪些？答：赵必象名句大全
赵必象挽李梅边书法欣赏
挽李梅边书法作品
参考注释
归卧
谓辞官还乡。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“﹝ 贾耽 、 郑珣瑜 ﹞二相皆天下重望，相次归卧。” 唐 李山甫 《山中寄梁判官》诗：“归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。”
故书
旧书；古书。《新唐书·文艺传中·郑虔》：“ 虔 追紬故书可誌者得四十餘篇，国子司业 苏源明 名其书为《会粹》。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·文椒本草》：“《癸辛杂识》云：‘至斥卖内府故书於广济库，有出相彩画《本草》一部，极奇。’” 章炳麟 《訄书·原变》：“惟玉独无所见於故书軼事。”
幅巾
古代男子以全幅细绢裹头的头巾。后裁出脚即称幞头。《东观汉记·鲍永传》：“ 更始 殁， 永 与 冯钦 共罢兵，幅巾而居。”《后汉书·逸民传·韩康》：“ 及 见康柴车幅巾，以为田叟也，使夺其牛。”《三国志·魏志·武帝纪》“敛以时服” 裴松之 注引 晋 傅玄 《傅子》：“ 汉 末王公，多委王服，以幅巾为雅。” 宋 李上交 《近事会元·幞头巾子》：“今 宋 朝所谓头巾，乃古之幅巾，贱者之服。”《 * 词话》第十九回：“ 西门庆 那日不往那去，在家新捲棚内，深衣幅巾坐的，单等妇人进门。”
羽扇
用鸟羽制成的扇子
癯儒
隐居山泽的瘦弱清廉的学士。 宋 陆游 《戏作》诗：“归卧元知作饿夫，宦游依旧是癯儒。” 宋 叶适 《孟达甫墓志铭》：“戒其子曰：‘……仕必由平进，学必依癯儒。’” 元 房皞 《哭杨叔能》诗：“风尘末路尤多难，山泽癯儒只合贫。”
家庭
以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位,包括父母、子女及生活在一起的其他亲属
师友
老师和朋友,泛指可以求教或互相切磋的人
贫乏无以远寻师友
尊明
(1).谓尊敬地对待并且明示于人。《墨子·明鬼下》：“当若鬼神之有也，将不可以不尊明也。” 孙诒让 间诂：“尊明，谓尊事而明著之以示人也。”
(2).尊重贤明的人。《国语·晋语四》：“尊明胜患，知也；杀身赎国，忠也。” 韦昭 注：“明，谓公子；胜，犹遏也。”公子，指 晋文公 重耳 。
(3).犹圣明。 汉 王符 《潜夫论·实贡》：“今 汉 土之广博，天子尊明，而曾无一良臣，此诚不愍兆黎之愁苦，不急贤人之佐治尔。”
(4).指圣明之君。《后汉书·章帝纪》：“予一人空虚多疚，纂承尊明，盥洗享荐，惭愧祇栗。”
史文
历史文献。《史记·三代世表》：“ 孔子 因史文次《春秋》， * 年，正时日月，盖其详哉。”
老苏
对 宋 文学家 苏洵 的尊称。 宋 王偁 《东都事略·儒学传·苏洵》：“父子隐然名动京师，而 苏氏 文章遂擅天下，一时学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其父子俱知名，号为 老苏 。”参见“ 三苏 ”。
蓬鬓
鬓发蓬乱。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“形容憔悴非昔悦，蓬鬢衰颜不復粧。” 唐 卢纶 《逢病军人》诗：“蓬鬢哀吟古城下，不堪秋气入金疮。” 宁调元 《武昌狱中书感》诗：“岂独桑田能变海，似怜蓬鬢已添霜。”
时事
当代的事情,特指近期的国内大事
时事综述
荷衣
(1).传说中用荷叶制成的衣裳。亦指高人、隐士之服。《楚辞·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。”《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“焚芰製而裂荷衣，抗尘容而走俗状。” 吕延济 注：“芰製、荷衣，隐者之服。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“荷衣垂钓且安命， 金马 招贤会有时。” 明 高启 《归吴至枫桥》诗：“寄语里閭休復羡，锦衣今已作荷衣。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八五：“白头相见 山东 路，谁惜荷衣两少年？”
(2).指旧时中进士后所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“荷衣新染御香归，引领群仙下翠微。” 明 王錂 《寻亲记·报捷》：“一别后杳无音信，知他有着荷衣分。”
劫尘
亦作“刧尘”。亦作“刼尘”。1.凡尘，人世。 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“贞元朝士无多，劫尘冷落。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》：“药捣长生离刼尘，清妍面目本来真。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事一》：“觉当时尚有秋水一泓，兹则尽成平陆，亦刧尘之小变也夫。”
(2).谓兵火战乱之馀烬。 元 耶律楚材 《过沁园有感》诗：“垣頽月榭经兵火，草没诗碑覆劫尘。”
呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
耆老
年老而有地位的士绅
雨泪
谓泪如雨下。 晋 陆云 《吊陈永长书》之四：“东望贵舍，雨泪沾襟。” 唐 李白 《秋浦歌》之二：“何年是归日，雨泪下孤舟。” 元 无名氏 《冻苏秦》第二折：“不由我哭哭啼啼，思量起雨泪沾衣。”
束刍
(1).捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼， 巡 栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。
(2).成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城，焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”
(3).《后汉书·徐穉传》：“及 林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”
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