自咏原文
道本治吾身,绪余方及人。神清缘食少,事简为家贫。
薄酒如重酝,寒蔬抵八珍。
村村花柳动,且复岸纶巾。
诗词问答
问:自咏的作者是谁?答:陆游
问:自咏写于哪个朝代?答:宋代
问:陆游的名句有哪些?答:陆游名句大全
陆游自咏书法欣赏
参考注释
本治
(1).本辖区。《三国志·魏志·郑浑传》:“﹝ 郑浑 ﹞又遣吏民有恩信者,分布山谷告喻,出者相继,乃使诸县长吏各还本治以安集之。”
(2).指本治所。 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·待接役》:“諭单既到,本治吏书头役,公议僉拨,賫红批迎接。”
绪余
(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》:“道之真以治身,其绪餘以为国家,其土苴以治天下。” 陆德明 释文:“ 司马 、 李 云:绪者,残也,谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》:“门人数十,皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》:“羽人方士,借其名以自重,而实不能知其説,于是就佛经脚根下窃其绪餘,作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四:“这是些艺术,门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”
(2).后代。《梁书·王亮传》:“尚书左丞臣 范縝 ,衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》:“ 孝言 本以勋戚绪餘,致位通显,至此便骄奢放逸,无所畏惮。”《周书·武帝纪下》:“ 狐 赵 绪餘,降成皁隶。”
神清
谓心神清朗。《淮南子·齐俗训》:“是故凡将举事,必先平意清神,神清意平,物乃可正。”《晋书·卫玠传》:“ 刘惔 、 谢尚 共论中朝人士,或问:‘ 杜乂 可方 卫洗马 不?’ 尚 曰:‘安得相比,其间可容数人。’ 惔 又云:‘ 杜乂 肤清, 叔寳 神清。’”
薄酒
度数不高的酒,谦称待客之酒
寒蔬
寒天生长的蔬菜;冬天食用的蔬菜。 南朝 梁 沉约 《休沐寄怀》诗:“爨熟寒蔬翦,宾来春蚁浮。” 唐 贾岛 《送天台僧》诗:“寒蔬修浄食,夜浪动禪牀。” 宋 陆游 《农家秋晚戏咏》:“寒蔬种罢醉且歌,隻鸡短纸赛园婆。”
八珍
(1).古代八种烹饪法。《周礼·天官·膳夫》:“珍用八物。” 郑玄 注:“珍,谓淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、渍、熬、肝膋也。” 宋 吕希哲 《侍讲日记》:“八珍者,淳熬也,淳母也,炮也,擣珍也,渍也,熬也,糝也,肝膋也。先儒不数糝而分炮豚羊为二,皆非也。”后以指八种珍贵食品。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 明 陶宗仪 《辍耕录·续演雅发挥》:“所谓八珍,则醍醐、麆沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳糜、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”俗以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
(2).泛指珍馐美味。《三国志·魏志·卫觊传》:“饮食之肴,必有八珍之味。” 唐 杜甫 《丽人行》:“黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。” 宋 陆游 《东堂睡起》诗:“若论胸中淡无事,八珍何得望藜羹。” 康有为 《大同书》甲部第五章:“是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉。”
村花
野生的花。 唐 赵彦昭 《奉和韦嗣立山庄侍宴应制》:“野竹池亭气,村花涧谷香。” 唐 杜甫 《寄李十四员外布十二韵》:“渚柳元幽僻,村花不扫除。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗:“ 武里 村花落復开,流沟山色应如故。”
且复
犹言姑且再。《庄子·应帝王》:“子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且復相之。” 唐 韩愈 《送张道士序》:“既非公家用,且復还其私。” 宋 陆游 《十月八日九日连夕雷雨》诗:“牵萝且復补茅屋,饭豆何妨羹芋魁。” 明 刘基 《刘宗文菜窝遣兴》诗:“且復擷其蔬,独酌慰衰晚。”
纶巾
古代用青丝带做的头巾,又名诸葛巾
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