送贺知章归四明原文
遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。
寰中得秘要，方外散幽襟。
独有青门饯，群僚怅别深。
诗词问答
问：送贺知章归四明的作者是谁？答：李隆基
问：送贺知章归四明写于哪个朝代？答：唐代
问：李隆基的名句有哪些？答：李隆基名句大全
李隆基送贺知章归四明书法欣赏
送贺知章归四明书法作品
全唐诗：卷3_22
参考注释
遗荣
(1).谓抛弃荣华富贵；超脱尘世。 晋 张协 《咏史》：“达人知止足，遗荣忽如无。” 唐 柳宗元 《柳常侍行状》：“味道腴以代膏粱，含德辉而轻紱冕，遗荣养素，恬淡如也。” 清 钱柏龄 《酬朱穆公天台见怀四韵》：“远媿遗荣客，深居 桐柏山 。”
(2).指身后之荣誉。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 不 * ， 越王 復使谓曰：‘何王之忍辱厚耻也。世无万岁之君，死生一也。今子尚有遗荣，何必使吾师众加刃於王。’”《宋书·范晔传》：“恩非望始，没有遗荣，终古以来，未有斯比。” 唐 张说 《赠陈州刺史义阳王神道碑》：“王生不得志，没受遗荣。”
(3).犹残花。 明 刘基 《题钱舜举折枝山茶》诗：“岁暮寒气结，百卉无遗荣。懿此独不凋，方冬燁红英。”
入道
(1) 合于圣贤之道
(2) 加入道教或某些会道门
辞老
以年老为理由辞官。《史记·高祖本纪》：“ 亚父 是时劝 项羽 遂下 滎阳 ，及其见疑，乃怒，辞老，愿赐骸骨归卒伍，未至 彭城 而死。”
抽簪
谓弃官引退。古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称引退为“抽簪”。《文选·沉约＜应诏乐游苑饯吕僧珍诗＞》：“将陪告成礼，待此未抽簪。” 李善 注引 锺会 《遗荣赋》：“散髮抽簪，永纵一壑。” 唐 李深 《游烂柯山》诗：“真兴得津梁，抽簪永游衍。” 宋 乐史 《广卓异记·御制送诗并序》：“遗荣期入道，辞老竞抽簪。” 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“终须霖雨去，未老慎抽簪。”
不惜
(1)
不顾惜
不惜工本
(2)
舍得
为革命不惜牺牲自己的一切
贤达
贤能通达之人;有才德、声望的人
其如
怎奈；无奈。 唐 刘长卿 《硖石遇雨宴前主簿从兄子英宅》诗：“虽欲少留此，其如归限催。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词之六：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第三折：“你倒生的乖，其如我不騃。你将人杀死，怎教兄弟埋。”
高尚
(1) 道德品质高雅的人
南阳刘子骥,高尚士也。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
是多么高尚的人啊!他心里装着全体人民,唯独没有他自己。——《鞠躬尽瘁》
(2) 有意义、不庸俗
高尚的娱乐
中得
切合。 汉 王充 《论衡·寒温》：“岂喜怒之气，为小发不为大动邪？何其不与行事相中得也。”
秘要
(1).奥旨精义。《后汉书·方术传上·任文公》：“明晓天官风星祕要。”《晋书·儒林传·韦謏》：“雅好儒学，善著述，於羣言祕要之义，无不综览。”《旧唐书·方伎传·叶法善》：“天真精密，妙理玄畅，包括祕要，发挥灵符。” 唐 吕岩 《西江月》词：“祕要俱皆览过，神仙奥旨重吟。”
(2).秘密紧要。《魏书·任城王澄传》：“凡所奏事，阁道通之，盖以祕要之切，防其宣露。”
方外
(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方
彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》
(2) 边远所在,异域
幽襟
犹幽怀。 唐 杜甫 《奉观严郑公厅事岷山沱江图画》诗：“绘事功殊絶，幽襟兴激昂。” 金 王若虚 《题赵内翰城南访道图》诗：“竹木萧森荫緑苔，幽襟自爱北轩开。” 清 邢昉 《九江城南楼晚眺》诗：“昔人此宴赏，嘉月陶幽襟。”参见“幽怀。”
独有
(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”
(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”
(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”
青门饯
古 长安城 东 青门 ，古来为折柳送别之处。后以“青门饯”为送行饯别的典故。 唐玄宗 《送贺知章归四明》诗：“方外散幽禁，独有 青门 饯。”参见“ 青门 ”。
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