原文
四德曾抡长，一心亦有端。
虽云本皆具，可识欲从难。
疏易义犹著，逸诗语岂谩。
舜因乐取大，回致末由叹。
克已祛非礼，同人应所安。
况居元首贵，敢弃谠言寒。
九仞亏当戒，片长纳必殚。
遐思虞夏积，景仰意遑宽。
诗词问答
问：《赋得从善如登（得难字八韵会试题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押寒韵 出处：御制诗三集卷三十
2. 得难字八韵会试题
参考注释
四德
封建礼教指妇女应尊从的四种德行,即妇德、妇言、妇容、妇功
三从四德
一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
疏易
亦作“疎易”。犹粗率，轻率。 唐 杜牧 《上池州李使君书》：“僕之所禀，阔略疎易，轻微而忽小。”《资治通鉴·唐懿宗咸通五年》：“虽嘉蹇諤之忠，难逃疏易之责。”
诗语
诗的语言。《汉书·礼乐志》：“其威仪足以充目，音声足以动耳，诗语足以感心，故闻其音而德和，省其诗而志正，论其数而法立。” 宋 刘攽 《和杨十七伤苏子美》：“穷途诗语尤慨慷，暮年笔法加豪逞。” 郭沫若 《我的作诗的经过》：“诗语的定型反复，是受着 华格讷 歌剧的影响。”
末由
无由。《论语·子罕》：“虽欲从之，末由也已。” 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“伪乱俗，私坏法，放越轨，奢败制，四者不除，则政末由行矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“读之閎肆沉雄，浩乎 司马 之气矣。而左规右矩，一字增损末由也。” 鲁迅 《花边文学·法会和歌剧》：“《时轮金刚法会募捐缘起》中有这样的句子：‘……非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。’”
非礼
(1).不合礼仪制度。《论语·颜渊》：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免于羈束，未旋踵而责以非礼，善窥其合而已矣。” 清 谭嗣同 《仁学》七：“ 湘 人士……方自以为巍巍然尊，任我以非礼施设，而莫余敢止。”
(2).指违礼之事。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘与官人无缘，安得为非礼！’”
同人
(1) 旧时称在同一单位工作的人或同行业的人。又作“同仁”
(2) 也称志同道合的人
告同人曰。——清· 梁启超《谭嗣同传》
元首
(1) 头
元首股肱
(2) 君主
凡昔元首。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
当承元首之明。——宋· 司马光《谢门下侍郎表》
(3) 国家的最高领导人
谠言
正直之言，直言。《汉书·叙传上》：“吾久不见 班生 ，今日復闻讜言！” 颜师古 注：“讜言，善言也。” 唐 白居易 《唐河南元府君夫人荥阳郑氏墓志铭》序：“不数月，讜言直声，动於朝廷。”
九仞
六十三尺。一说七十二尺。常用以形容极高或极深。《书·旅獒》：“为山九仞，功亏一簣。” 孔 传：“八尺曰仞。” 陆德明 释文：“七尺曰仞，一云八尺曰仞。”《孟子·尽心上》：“掘井九軔而不及泉。” 赵岐 注：“軔，八尺也。” 唐 黄滔 《景阳井赋》：“没地无慙，顾九仞之深可匿。” 宋 叶适 《何伦秀才亲丧不能举》诗：“何当深九仞，更与崇四尺。” 郭沫若 《谢陈代新》：“说了一句外行话，敌对者会推翻你九仞的高山。”
遐思
长远的思念或指超时空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
虞夏
指 有虞氏 之世和 夏 代。《礼记·表记》：“ 虞 夏 之质， 殷 周 之文，至矣。”《国语·周语上》：“昔我先王世 后稷 ，以服事 虞 夏 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 虞 夏 文章，则有 皋陶 六德。”
景仰
敬佩尊重;仰慕
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